3ـ برنابا.. وتكميل الأحداث المفقودة في الأناجيل الأربعة
ـ لعل أكثر ما يميز إنجيل برنابا عن الأناجيل الأربعة هو أن بعض التفاصيل المفقودة في القصص الموجودة بالأناجيل الأربعة تجدها في برنابا موجودة بحيث تبدو الأحداث أكثر منطقية عنها حين ترد في أي من الأناجيل الأربعة ولنأخذ بعض الأمثلة على ذلك:ـ
1- يخبرنا كاتب انجيل مرقس (1: 44): أن أبرص جاء للمسيح فشفاه، ولكن بعدما شفاه قال له (لا تقل لأحد شيئاً)... الحقيقة لا اشكال لدي في ذلك .. وانما الاشكال الأكبر هو أنه في نفس الاصحاح وقبل ذلك العدد بـ 16 عدد فقط كانت معجزات المسيح هي محور حديث جميع الناس وقد انتشر خبره في الجليل وكل المدن المجاورة بسبب معجزاته.. نقرأ سوياً (مرقس1: 27-28
27 فَتَحَيَّرُوا كُلُّهُمْ، حَتَّى سَأَلَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا قَائِلِينَ: «مَا هذَا؟ مَا هُوَ هذَا التَّعْلِيمُ الْجَدِيدُ؟ لأَنَّهُ بِسُلْطَانٍ يَأْمُرُ حَتَّى الأَرْوَاحَ النَّجِسَةَ فَتُطِيعُهُ!»
28 فَخَرَجَ خَبَرُهُ لِلْوَقْتِ فِي كُلِّ الْكُورَةِ الْمُحِيطَةِ بِالْجَلِيلِ.
ـ فأي مطالبة بالسرية والكتمان بعد ذلك يجعل المشهد يبدو أقرب للسخرية والعبث..
ـ الحادثة نفسها موجودة في انجيل برنابا فصل 11 وبالفعل بعدما شفى المسيح الأبرص قال له لا تقل شيئاً.. ولكن الفارق بين برنابا ومرقس هو أن شفاء الأبرص في برنابا كانت أولى معجزات المسيح بعد نزول الانجيل عليه على جبل الزيتون .. لنقرأ سوياً:
" ولما نزل يسوع من الجبل ليذهب إلى أورشليم التقى بأبرص علم بإلهام إلهي أن يسوع نبي ، فتضرع إليه باكيا قائلا : يا يسوع بن داود ارحمني ، فأجاب يسوع : ماذا تريد أيها الأخ أن أفعل لك ، فأجاب الأبرص : يا سيدي أعطني صحة ، فوبخه يسوع قائلا : إنك لغبي اضرع إلى الله الذي خلقك وهو يعطيك صحة لأنني رجل نظيرك ، فأجاب الأبرص أعلم يا سيدي أنك إنسان ولكنك قدوس الرب فاضرع إذا إلى الله وهو يعطيني صحة ، فتنهد يسوع وقال : أيها الرب الإله القدير لأجل محبة أنبيائك الأطهار أبرئ هذا العليل ، ولما قال ذلك لمس العليل بيديه وقال : باسم الله أيها الأخ ابرأ ، ولما قال ذلك برئ من برصه حتى أن جسده الأبرص أصبح كجسد طفل ، فلما رأى الأبرص ذلك وعلم أنه قد برئ صرخ بصوت عال : تعال إلى هنا يا إسرائيل وتقبل النبي الذي بعثه الله إليك ، فرجاه يسوع قائلا : أيها الأخ أصمت ولا تقل شيئا"
===============
2- من كان منكم بلاخطيئة....
ـ يحكي انجيل يوحنا اصحاح 8 .. أن الكتبة والفريسيين لما رأوا المسيح يهتم بالخطاة أكثر من الأبرار فأرادوا أن يوقعوا به فقدموا له إمرأة أمسكت في زنا ومعروف أن عقابها الرجم والا فسيخالف المسيح ناموس موسى.. فكانت إجابة المسيح أن قال لهم كما في يوحنا: من كان منكم بلا خطيئة فليرمها بحجر ونتيجة لهذه العبارة فقد انصرف الجمع الغفير بمنتهى البساطة وقد بكتتهم ضمائرهم!! .. والواقع أن لو أن ذلك كان رد المسيح فعلاً لوقف الكثيرون ليرجموا المرأة مدعين أنهم أبرار بلا خطايا.. ولربما لنال يسوع أيضاً نصيب من وابل الحجارة الملقى!!
كيف وردت القصة إذن في برنابا .. وماذا صنع المسيح عليه السلام لينصرف هذا الجمع في خجل؟
الاجابة نجدها في برنابا 201:
وبعد أن دخل يسوع الهيكل أحضر إليه الكتبة والفريسيون امرأة أخذت في زنى ، وقالوا فيما بينهم : إذا خلصها فذلك مضاد لشريعة موسى فيكون عندنا مذنبا وإذا دانها فذلك مضاد لتعليمه لأنه يبشر الرحمة ، فتقدموا إلى يسوع وقالوا : يا معلم لقد وجدنا هذه المرأة وهي تزني ، وقد أمر موسى أن ( مثل هذه ) ترجم ، فماذا تقول أنت ؟ ، فانحنى من ثم يسوع وصنع بإصبعه مرآة على الأرض رأى فيها كل واحد منهم إثمه ، ولما ظلوا يلحون بالجواب انتصب يسوع وقال مشيرا بإصبعه إلى المرآة : من كان منكم بلا خطيئة فليكن أول راجم لها ، ثم عاد فانحنى مقلبا المرآة ، فلما رأى القوم هذا خرجوا واحدا فواحدا مبتدئين من الشيوخ لأنهم خجلوا أن يروا رجسهم..
الحلقة المفقودة في الأناجيل موجودة وواضحة جداً في برنابا (انصرف الجميع خائبين لما أراهم المسيح خطاياهم أماماهم).
=============
3ـ لا يقدر أحد أن يخدم سيدين:
ـ ورد هذا الكلام على لسان المسيح في متى 6-24 ولوقا 16-13 وهو يشرح تعارض حب المال والدنيا مع حب الله فيقول: (لا يقدر أحد أن يخدم سيدين) ..وفي الحقيقة فالمرء يمكنه خدمة سيدين ان كانا متوافقين.. ولذا نجد برنابا (16)يزيد (لا يقدر احد ان يخدم سيدين احدهما عدو للآخر)..
ـ في الحقيقة فإن الأمثلة في هذا المقام كثيرة لدرجة أنه يصعب حصرها .. ومن أراد الاستزادة في هذه النقطة يمكنه الذهاب لمقال د. وديع أحمد (انجيل برنابا انجيل صحيح)..
ويتبع بإذن الله...