[السهم الخارق]

المسيح واحياء الموتى

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
يدعى المسيحيين ان يسوع هو الله لإقامته للموتى ويقولون من يستطيع ان يقيم الموتى الا الله ؟؟؟؟ ويقولون ايضا ان يسوع اقام نفسه ويتسائلون من له السلطان على الموت ليقيم نفسه ويقهر الموت الا الله ؟؟؟؟
وفى هذا الموضوع نناقش ثلاث نقاط
اولا:هل إقامته للموتى دليل على الوهيته؟؟؟
ثانيا:هل إقامة الموتى دليل على الألوهيه فى الكتاب المقدس؟؟؟
ثالثا:هل إقامته لنفسه كما يدعى المسيحيين دليل على الالوهية؟؟؟
ولنبدأ على بركة الله
اولا: هل إقامته للموتى دليل على الوهيته؟؟؟؟؟
لقد قام المسيح بمعجزة إحياء الموتى ثلاث مرات فقط وسنعرضها ونحللها ونرى إن كانت دليل حقا ام لا
1-إحياء المسيح لابن الارمله بلمسه دون صلاه
لوقا 7
14 ثم تقدم ولمس النعش فوقف الحاملون.فقال ايها الشاب لك اقول قم.
15 فجلس الميت وابتدا يتكلم فدفعه الى امه.
16 فاخذ الجميع خوف ومجدوا الله قائلين قد قام فينا نبي عظيم وافتقد الله شعبه.

ولنا عدة ملاحظات على تلك المعجزه

1- شهادة من رأوا المعجزة بأعينهم:
فاليهود الذين رأوا المعجزة بأعينهم وامنوا بها قالوا قد قام فينا نبي عظيم وافتقد الله شعبه. وهذا يدل على ان تلك المعجزة عند اليهود المؤمنين وفى الثقافة اليهوديه ليست دليل على الوهية فاعلها وان تلك المعجزة معتاد على عملها الانبياءوالدليل انهم شهدوا له بانه نبى وليس اله وحتى مع قولهم هذا لم يوبخهم المسيح او كاتب الانجيل على هذا القول والسؤال الذى يطرح نفسه وليس له إجابه حتى الان من الاحباء المسيحيين هو لماذا لم يشهد اليهود المؤمنين والذين رأوا تلك المعجزه باعينهم انه اله او حتى يستنكروا ان يقوم بهذه المعجزه انسان عادى ؟؟؟؟؟ وإذا كان اليهود الذين رأوا المعجزه لم يفهموا وفهمه المسيحيين الذين لم يروا اى شىء فما هى اسباب عدم فهم اليهود بأن تلك المعجزه دليل على الالوهية كما يدعى المسيحيين الذين لم يروا شيئا؟؟؟؟؟؟؟؟؟

2- الفرق بين اقامة المسيح للميت واقامة الله للموتى:
ان المسيح قبل ان يقول للشاب قم لمس نعشه وهذه دلاله خطيرة وذلك لان الله عندما يحيى الموتى لن يحتاج لكى يلمسهم بل يحيهم بأمره وبكلمه منه هنا يقول المسيحى ان هذا دليل على الوهيته لانه احياه بكلمه منه كما يحيى الله الموتى ولكن نقول له انتظر فأنت اغفلت لمسه للنعش وكما قلنا ان الله لا يحتاج لكى يلمس من سيقيمه بل يقيمه بكلمه منه دون ان يحتاج الى لمسه وهذا هو الفرق بين اقامة المسيح لهذا الميت وإقامة الله للموتى

3- المسيح اقام الميت مثلما اليشع اقام الميت:
إن الدلاله فى لمس المسيح للنعش هنا ان المسيح يريد ان يذكرنا بلمسه لنعش الميت لواقعة حدثت فى العهد القديم وهى
سفر الملوك الثاني 13
20 وَمَاتَ أَلِيشَعُ فَدَفَنُوهُ. وَكَانَ غُزَاةُ مُوآبَ تَدْخُلُ عَلَى الأَرْضِ عِنْدَ دُخُولِ السَّنَةِ.
21 وَفِيمَا كَانُوا يَدْفِنُونَ رَجُلاً إِذَا بِهِمْ قَدْ رَأَوْا الْغُزَاةَ، فَطَرَحُوا الرَّجُلَ فِي قَبْرِ أَلِيشَعَ، فَلَمَّا نَزَلَ الرَّجُلُ وَمَسَّ عِظَامَ أَلِيشَعَ عَاشَ وَقَامَ عَلَى رِجْلَيْهِ.

هنا يقول لنا العهد القديم ان اليشع احيا ميت رغم كونه ميت إلا انه بمجرد ان مس الميت عظامه قام الميت وعاش وطبعا هنا اليشع لم يصلى وطبعا هنا المسيحى سيقول انه لم يصلى لانه ميت وان الذى جعله يقوم هو الله وليس اليشع ولكن نقول له ان العهد القديم نفسه لم ينسب تلك المعجزة لله بل نسبها لاليشع
يشوع ابن سيراخ 48
13 وتوارى ايليا في العاصفة فامتلا اليشاع من روحه وفي ايامه لم يتزعزع مخافة من ذي سلطان ولم يستول عليه احد
14 لم يغلبه كلام وفي رقاد الموت جسده تنبا
15 صنع في حياته الايات وبعد موته الاعمال العجيبة

والدليل على ذلك ان الذين رأوا معجزة المسيح مع هذا الشاب واقامته بهذه الطريقه قالوا قد قام فينا نبى عظيم ولم يقولوا انه الله وذلك لانهم تذكروا معجزة اليشع ولم يوبخهم المسيح على قولهم انه نبى او يوبخهم كاتب الانجيل على ذلك القول
وللعلم فإن معجزة اليشع اعظم من معجزة المسيح وذلك لسبيبن

اولا قد يعتقد البعض من الذين كانوا ضد المسيح والرافضين له فى ذلك الوقت ان هذه المعجزة تمت بالاتفاق بين المسيح وبين الشاب اى انها تمثيليه خاصة ان الشاب لم يمكث طويلا ميت اما بالنسبه لاليشع فكيف يتفق مع الرجل الذى اقامه وهو ميت ؟؟؟؟؟

ثانيا وفقا للفكر المسيحى الذى يؤمن بالاهوت والناسوت نستطيع ان نقول ان لاهوت اليشع مثلا لم يفارقه حتى بعد موته وتكون هذه المعجزة اكبر دليل على لاهوت اليشع أو ان بعض الانبياء يملكون لاهوتا حتى بعد موتهم اما عن المسيح فلا نعلم إذا كان لاهوته قد فارق ناسوته بعد الموت ام لا

والسؤال الذى يفرض نفسه هو هل علماء المسيحية يقولون انه يوجد فرق بين اقامة اليشع للميت واقامة المسيح للموتى ؟؟؟

لنرى الرد من موقع الانبا تكلا وهو يرد على سؤال من احد المسيحيين يشتكى من ان المسلمين يقارنوا بين معجزات المسيح فى اقامة الموتى ومعجزات الانبياء والرسل فى اقامة الموتى وخاصة معجزة اليشع فكان الرد هو:
لم يُقِم أليشع الميت وهو ميت، ولكن الله يعطي كرامة لقديسيه، فعندما لمس الميت نعش النبي البار قام.. وهذا يثبت شفاعة القديسين.. ولم يكن الصانع في الحالتين هو أليشع بل الله عز وجل، وإلا لكان أليشع ببركة عظامه هذه قد أقام نفسه هو من الموت!
مَنْ يسألونك كلامهم سليم في نقطة المقارنة هذه.. ولكنهم لم يعرفوا قول المسيح نفسه: "مَنْ يُؤْمِنُ بِي فَالأَعْمَالُ الَّتِي أَنَا أَعْمَلُهَا يَعْمَلُهَا هُوَ أَيْضًا، وَيَعْمَلُ أَعْظَمَ مِنْهَا" (إنجيل يوحنا 14: 12). ونرى في سفر الأعمال: "وَكَانَ اللهُ يَصْنَعُ عَلَى يَدَيْ بُولُسَ قُوَّاتٍ غَيْرَ الْمُعْتَادَةِ، حَتَّى كَانَ يُؤْتَى عَنْ جَسَدِهِ بِمَنَادِيلَ أَوْ مَآزِرَ إِلَى الْمَرْضَى، فَتَزُولُ عَنْهُمُ الأَمْرَاضُ، وَتَخْرُجُ الأَرْوَاحُ الشِّرِّيرَةُ مِنْهُمْ" (سفر أعمال الرسل 19: 12). فالكرامة التي يعطيها الله لأتقياءه هي هبة من الله، وليست نابعة منهم ذاتهم..

ويوجد ملحوظتان على هذا الرد وهم:
1- اعترافهم ان الله يعطى كرامة إحياء الموتى للأتقياء سواء كانوا احياء ام اموات وهذا ينطبق على المسيح حيث تقول رسالة بطرس الثانية 17:1(لأَنَّهُ أَخَذَ مِنَ اللهِ الآبِ كَرَامَةً وَمَجْدًا، إِذْ أَقْبَلَ عَلَيْهِ صَوْتٌ كَهذَا مِنَ الْمَجْدِ الأَسْنَى: «هذَا هُوَ ابْنِي الْحَبِيبُ الَّذِي أَنَا سُرِرْتُ بِهِ».)وبالتالى فإن معجزات المسيح ومنها معجزة احياء الموتى نتيجة لان الاب اعطاه كرامه ومجدا وليست نابعه من كرامته ومجده الشخصى

2- اعترافهم ان مقارنة اقامة اليشع للميت واقامة المسيح للموتى هو كلام سليم


2- إحياء المسيح لأبنة رئيس المجمع بإيمان ابيها دون صلاه
لوقا 8
49وَبَيْنَمَا هُوَ يَتَكَلَّمُ، جَاءَ وَاحِدٌ مِنْ دَارِ رَئِيسِ الْمَجْمَعِ قَائِلاً لَهُ: «قَدْ مَاتَتِ ابْنَتُكَ. لاَ تُتْعِبِ الْمُعَلِّمَ».
50فَسَمِعَ يَسُوعُ، وَأَجَابَهُ قِائِلاً: «لاَ تَخَفْ! آمِنْ فَقَطْ، فَهِيَ تُشْفَى».
51فَلَمَّا جَاءَ إِلَى الْبَيْتِ لَمْ يَدَعْ أَحَدًا يَدْخُلُ إِلاَّ بُطْرُسَ وَيَعْقُوبَ وَيُوحَنَّا، وَأَبَا الصَّبِيَّةِ وَأُمَّهَا.
52وَكَانَ الْجَمِيعُ يَبْكُونَ عَلَيْهَا وَيَلْطِمُونَ. فَقَالَ: «لاَ تَبْكُوا. لَمْ تَمُتْ لكِنَّهَا نَائِمَةٌ».
53فَضَحِكُوا عَلَيْهِ، عَارِفِينَ أَنَّهَا مَاتَتْ.
54فَأَخْرَجَ الْجَمِيعَ خَارِجًا، وَأَمْسَكَ بِيَدِهَا وَنَادَى قَائِلاً: «يَا صَبِيَّةُ، قُومِي!».
55فَرَجَعَتْ رُوحُهَا وَقَامَتْ فِي الْحَالِ. فَأَمَرَ أَنْ تُعْطَى لِتَأْكُلَ.

ولنا عدة ملاحظات على تلك المعجزه
1- المسيح يضع شرط لإجراء المعجزة:
هنا يسوع قال لرئيس المجمع آمِنْ فَقَطْ، فَهِيَ تُشْفَى وهذا يعنى ان المسيح وضع شرطا لإجراء تلك المعجزة وهى الايمان (الإيمان انه هو المسيح المنتظر) والبعض هنا سيسأل ما معنى هذا وما دليلك على هذا ؟؟
اولا معنى هذا
ان الذى اقام الصبية ليست كلمة المسيح فقط بل ايضا ايمان اباها وهذا يعنى انه لولا ايمان اباها ما كان المسيح عمل المعجزة وهذا يدل على ان معجزات المسيح ومنها تلك المعجزه لا تتم بمشيئة المسيح وحده بل بإيمان المريض او ولى امره وهذا يعنى ان المسيح لا يمتلك سلطان مطلق لعمل المعجزات لاى شخص كما يريد بل سلطانه مشروط بإيمان المريض او ولى امره وهذا اكبر دليل على انه ليس هو الله لانه لو كان الله ماكان يظل يشترط فى اجراء معجزاته ومنها تلك المعجزه ايمان الشخص التى تتم له المعجزهبل كان يفعلها سواء اكان مؤمن او حتى غير مؤمن ولا يشترط الايمان مقدما

ثانيا الدليل على ذلك
ان المسيح قبل اجراء تلك المعجزة مباشرة حدثت معجزه اخرى وهى
43وَامْرَأَةٌ بِنَزْفِ دَمٍ مُنْذُ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ سَنَةً، وَقَدْ أَنْفَقَتْ كُلَّ مَعِيشَتِهَا لِلأَطِبَّاءِ، وَلَمْ تَقْدِرْ أَنْ تُشْفَى مِنْ أَحَدٍ،
44جَاءَتْ مِنْ وَرَائِهِ وَلَمَسَتْ هُدْبَ ثَوْبِهِ. فَفِي الْحَالِ وَقَفَ نَزْفُ دَمِهَا.
45فَقَالَ يَسُوعُ: «مَنِ الَّذِي لَمَسَنِي؟» وَإِذْ كَانَ الْجَمِيعُ يُنْكِرُونَ، قَالَ بُطْرُسُ وَالَّذِينَ مَعَهُ: «يَا مُعَلِّمُ، الْجُمُوعُ يُضَيِّقُونَ عَلَيْكَ وَيَزْحَمُونَكَ، وَتَقُولُ: مَنِ الَّذِي لَمَسَنِي؟»
46فَقَالَ يَسُوعُ: «قَدْ لَمَسَنِي وَاحِدٌ، لأَنِّي عَلِمْتُ أَنَّ قُوَّةً قَدْ خَرَجَتْ مِنِّي».
47فَلَمَّا رَأَتِ الْمَرْأَةُ أَنَّهَا لَمْ تَخْتَفِ، جَاءَتْ مُرْتَعِدَةً وَخَرَّتْ لَهُ، وَأَخْبَرَتْهُ قُدَّامَ جَمِيعِ الشَّعْبِ لأَيِّ سَبَبٍ لَمَسَتْهُ، وَكَيْفَ بَرِئَتْ فِي الْحَالِ.
48فَقَالَ لَهَا: «ثِقِي يَا ابْنَةُ، إِيمَانُكِ قَدْ شَفَاكِ، اِذْهَبِي بِسَلاَمٍ».

وهذه لها دلالة خطيره
اولا المسيح لم يشفها بكلمه منه ولا بمشيئته
ثانيا هناك قوة خرجت منه رغم انه لم يقل لها اخرجى منى بل خرجت ولم يشعر او يعلم بها إلا لحظة خروجها منه فقط حتى انه لم يعلم من الذى لمسه
ثالثا المسيح اعترف للمرأه ان ايمانها قد شفاها وكل هذا يدل على ان الله اعطاه قوة إذا لمسه اى شخص مريض وهو مؤمن سواء كان يعلمه المسيح او لا وسواء كانت بإرادته أو لا يشفى المريض بإيمانه
وهذا ما حدث مع نازفة الدم وابنة رئيس المجمع وليس هذا فقط بل ان معجزة احياء لعازر التى سنتكلم عنها بعد ذلك تؤيد هذا الكلام فيسوع يقول لمرثا قبل احياء لعازر «أَلَمْ أَقُلْ لَكِ: إِنْ آمَنْتِ تَرَيْنَ مَجْدَ اللهِ؟».فهنا وضع المسيح شرط مهم لكى ترى مرثا مجد الله (حدوث المعجزة) وهو إن امنت والسؤال الذى يطرح نفسه لو ان مرثا لم تؤمن هل سترى مجد الله (حدوث المعجزة ) ؟؟؟ الاجابه بالطبع لن ترى اى لن تحدث المعجزة وهذا يدل على ان معجزات المسيح متوقفه على ايمان الشخص الذى تحدث له المعجزة وهذا اكبر دليل انه ليس هو الله لان الله يعمل عجائبه واعماله للمؤمن وغير المؤمن

وقد يطرح البعض سؤال مهم وهو لماذا لم يصلى المسيح عند اقامة الصبية ؟؟
نقول له

ان المسيح لم يصلى عند اقامة الصبية لان الحكمة من الصلاة هى التشفع عند الله لاقامة الميت وقد صلى ايليا عند اقامته لصبى لان ام الصبى لم يكن ايمانها كامل بدليل توبيخ المرأه لايليا معتقده انه جاء ليذكرها باثامها ويميت ابنها ولذلك صلى ايليا لكى تشفع صلاته عند الله ويقيم الصبى
ملوك اول 17

18 فَقَالَتْ لإِيلِيَّا: «مَا لِي وَلَكَ يَا رَجُلَ اللهِ! هَلْ جِئْتَ إِلَيَّ لِتَذْكِيرِ إِثْمِي وَإِمَاتَةِ ابْنِي؟».

وكذلك عند احياء اليشع لابن المرأه فقد صلى لأن ايمان المرأه لم يكن كافى بدليل انها اتهمت اليشع بالخداع عندما قال لها انها ستلد ابن وسيحيا حياه طويله
ملوك ثانى 4
28 فَقَالَتْ: «هَلْ طَلَبْتُ ابْنًا مِنْ سَيِّدِي؟ أَلَمْ أَقُلْ لاَ تَخْدَعْنِي؟»

اما فى حالة الصبية فقد كان ايمان ابيها هو الشفيع فى اقامة ابنته ولذلك لم يصلى خاصة انه اخرج الجميع من حجرة الصبية فلن يراه احد إذا اقامها بصلاة او بدون صلاة او كيفية اقامتها
اما فى حالة الشاب فالمسيح فعل معجزته دون صلاة او طلب ايمان من احد ولكن لمسه كما قلنا ليذكر الناس بمعجزة اليشع والدليل ان الجمع قال انه نبى ولم يبوخهم المسيح او يوبخهم كاتب الانجيل

2- المسيح اقام الصبيه بدون صلاه كما اقام بولس الشاب بدون صلاة:
كما ان تلك المعجزة بغض النظر عن قول المسيح لرئيس المجمع آمِنْ فَقَطْ ليست دليل على الالوهية وذلك لان بولس اقام شاب بعد ان مات دون صلاة او يطلب ايمان من احد
(اعمال 20)
9 وكان شاب اسمه افتيخوس جالسا في الطاقة متثقلا بنوم عميق.واذ كان بولس يخاطب خطابا طويلا غلب عليه النوم فسقط من الطبقة الثالثة الى اسفل وحمل ميتا. 10 فنزل بولس ووقع عليه واعتنقه قائلا لا تضطربوا لان نفسه فيه. 11 ثم صعد وكسر خبزا واكل وتكلم كثيرا الى الفجر.وهكذا خرج. 12 وأتوا بالفتى حيّا وتعزوا تعزية ليست بقليلة
وقد يقول البعض ان بولس رسول المسيح وان المسيح اعطاه سلطان ليفعل تلك المعجزه اقول له ان المسيح رسول الاب ومدفوع له سلطان عمل معجزات من الاب واعلن انه يعمل معجزاته باسم الاب وان معجزاته من عند الاب وليس من عنده وان الاب كان دائما يسمع له فى كل حين
إنجيل يوحنا 3: 35
اَلآبُ يُحِبُّ الابْنَ وَقَدْ دَفَعَ كُلَّ شَيْءٍ فِي يَدِهِ
اى ان الاب اعطى سلطان للابن لعمل المعجزات
يوحنا 17
36- وَأَمَّا أَنَا فَلِي شَهَاهدَةٌ أَعْظَمُ مِنْ يُوحَنَّا، لأَنَّ الأَعْمَالَ الَّتِي أَعْطَانِي الآبُ لأُكَمِّلَهَا، هذِهِ الأَعْمَالُ بِعَيْنِهَا الَّتِي أَنَا أَعْمَلُهَا هِيَ تَشْهَدُ لِي أَنَّ الآبَ قَدْ أَرْسَلَنِي.
اى انه رسول الاب
يوحنا 4
34 قَالَ لَهُمْ يَسُوعُ: «طَعَامِي أَنْ أَعْمَلَ مَشِيئَةَ الَّذِي أَرْسَلَنِي وَأُتَمِّمَ عَمَلَهُ.
اى انه رسول يعمل معجزاته بمشيئة الذى ارسله وهو الفاعل الحقيقى لاعمال المسيح
إنجيل يوحنا 10: 25
أَجَابَهُمْ يَسُوعُ: «إِنِّي قُلْتُ لَكُمْ وَلَسْتُمْ تُؤْمِنُونَ. اَلأَعْمَالُ الَّتِي أَنَا أَعْمَلُهَا بِاسْمِ أَبِي هِيَ تَشْهَدُ لِي.
إذن فهو يعمل معجزاته بأسم الاب
إنجيل يوحنا 10: 32
أَجَابَهُمْ يَسُوعُ: «أَعْمَالاً كَثِيرَةً حَسَنَةً أَرَيْتُكُمْ مِنْ عِنْدِ أَبِي. بِسَبَبِ أَيِّ عَمَل مِنْهَا تَرْجُمُونَنِي؟»
إذن المسيح كانت اعماله ومعجزاته ليست من عنده بل من عند الاب
يوحنا 11
42 وَأَنَا عَلِمْتُ أَنَّكَ فِي كُلِّ حِينٍ تَسْمَعُ لِي.
اى انه يدعوا الله دائما والله يسمع له فى كل حين
يوحنا 14
22«أَيُّهَا الرِّجَالُ الإِسْرَائِيلِيُّونَ اسْمَعُوا هذِهِ الأَقْوَالَ: يَسُوعُ النَّاصِرِيُّ رَجُلٌ قَدْ تَبَرْهَنَ لَكُمْ مِنْ قِبَلِ اللهِ بِقُوَّاتٍ وَعَجَائِبَ وَآيَاتٍ صَنَعَهَا اللهُ بِيَدِهِ فِي وَسْطِكُمْ،
اى ان الله كان يصنع المعجزات على يديه ولم يكن يسوع هو الذى يصنها بنفسه بدليل قول يسوع
يوحنا 5
30 أَنَا لاَ أَقْدِرُ أَنْ أَفْعَلَ مِنْ نَفْسِي شَيْئًا.

بل لا فرق بين المسيح و بولس فكلاهما يصنع الله على ايديهم المعجزات
يوحنا 14
22«أَيُّهَا الرِّجَالُ الإِسْرَائِيلِيُّونَ اسْمَعُوا هذِهِ الأَقْوَالَ: يَسُوعُ النَّاصِرِيُّ رَجُلٌ قَدْ تَبَرْهَنَ لَكُمْ مِنْ قِبَلِ اللهِ بِقُوَّاتٍ وَعَجَائِبَ وَآيَاتٍ صَنَعَهَا اللهُ بِيَدِهِ فِي وَسْطِكُمْ،
اعمال 19
11 وكان الله يصنع على يدي بولس قوات غير المعتادة

فلماذا اذن نكيل بمكيالين ونقول ان احياء بولس للميت من سلطان يسوع ونقول ان احياء يسوع للموتى هو من سلطانه ودليل على انه الله رغم انه يوجد العديد من الايات التى اوردناها التى تنص على ان يسوع يعمل معجزاته باسم الاب وسلطان ومشيئة من الاب وهو رسول الاب؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

3- احياء المسيح لعازر بإيمان اخته وبالصلاه بدون لمسه
وهذه الواقعه من اهم واشهر معجزات المسيح فى إحياء الموتى وعندما تسأل المسيحى عن معجزات المسيح فى إقامة الموتى فإن اول معجزه يذكرها لك هى معجزة لعازر و تأتى اهمية وشهرة هذه الواقعة عن الواقعتان الاخرتان للاسباب التاليه
1- إن هذه المعجزه شهدها جمع كثير اكثر من الجمع الذى شهد معجزة الشاب
2- ان لعازر قد ائتن اى مكث لعدة ايام وهو ميت وبالتالى تكون معجزة اقامته اعظم من المعجزاتان السابقتان
3- انها كانت اخر معجزات يسوع فى اقامة الموتى

وعندما ننظر للواقعه نجد ان تلك الواقعه كافية ليس فقط لهدم فكرة ان معجزات المسيح فى اقامة الموتى ليس دليل على الالوهيه بل لهدم فكرة ان معجزات المسيح بصفة عامه ليست دليل على الوهيته بل كافية لإثبات ان المسيح ليس هو الله من الاساس فتعالوا نرى الواقعة
يوحنا 11
39قَالَ يَسُوعُ: «ارْفَعُوا الْحَجَرَ!». قَالَتْ لَهُ مَرْثَا، أُخْتُ الْمَيْتِ: «يَا سَيِّدُ، قَدْ أَنْتَنَ لأَنَّ لَهُ أَرْبَعَةَ أَيَّامٍ».
40قَالَ لَهَا يَسُوعُ: «أَلَمْ أَقُلْ لَكِ: إِنْ آمَنْتِ تَرَيْنَ مَجْدَ اللهِ؟».
41فَرَفَعُوا الْحَجَرَ حَيْثُ كَانَ الْمَيْتُ مَوْضُوعًا، وَرَفَعَ يَسُوعُ عَيْنَيْهِ إِلَى فَوْقُ، وَقَالَ: «أَيُّهَا الآبُ، أَشْكُرُكَ لأَنَّكَ سَمِعْتَ لِي،
42وَأَنَا عَلِمْتُ أَنَّكَ فِي كُلِّ حِينٍ تَسْمَعُ لِي. وَلكِنْ لأَجْلِ هذَا الْجَمْعِ الْوَاقِفِ قُلْتُ، لِيُؤْمِنُوا أَنَّكَ أَرْسَلْتَنِي».
43وَلَمَّا قَالَ هذَا صَرَخَ بِصَوْتٍ عَظِيمٍ: «لِعَازَرُ، هَلُمَّ خَارِجًا!»
44فَخَرَجَ الْمَيْتُ وَيَدَاهُ وَرِجْلاَهُ مَرْبُوطَاتٌ بِأَقْمِطَةٍ، وَوَجْهُهُ مَلْفُوفٌ بِمِنْدِيل. فَقَالَ لَهُمْ يَسُوعُ: «حُلُّوهُ وَدَعُوهُ يَذْهَبْ».

ولنا هنا عدة ملاحظات على النص
1- المسيح يضع شرط لإجراء المعجزه:
قال يسوع لمرثا إِنْ آمَنْتِ تَرَيْنَ مَجْدَ اللهِ؟ اى انه يضع نفس الشرط الذى وضعه لرئيس المجمع وهو ان الايمان هو العامل الاساسى فى عمل المعجزة

2- المسيح يعلن من هو فاعل المعجزه الحقيقى:
المسيح قال لمرثا ترين مجد الله ولم يقل مجدى او مجد الابن او مجد ابن الله وهذا له معنى خطير ان الذى سيقوم بعمل هذه المعجزه وسيرى الناس مجده ليس هو بل الله وفى هذا انكار للمسيح بانه صاحب تلك المعجزة

3- المسيح يصلى قبل عمل المعجزه:
رفع يسوع عينيه الى فوق وهذا يعنى انه يصلى الله ويقول أَيُّهَا الآبُ، أَشْكُرُكَ لأَنَّكَ سَمِعْتَ لِي وهذا يعنى ان دعا الاب والاب استجاب لدعاه وهذا اكبر دليل انه ليس هو الله لانه لو كان الله ما كان ابدا يشكر الاب او يقول ان الاب سمع له
كما ان المسيح يقول وَأَنَا عَلِمْتُ أَنَّكَ فِي كُلِّ حِينٍ تَسْمَعُ لِي وهذا يعنى انها ليست تلك المره الوحيده الذى دعا فيها الله بل فى كل وقت يدعو والله يسمع لدعاءه وهذا اكبر دليل ان معجزاته جميعا كان يدعو الله وكان الله يسمع له وبالتالى يستحيل القول انه الله
و المسيح اعلن انه يصلى حتى يسمعه الجمع ويرى ذلك ولكن لماذا فعل يسوع ذلك ؟؟؟؟؟؟؟ هل لكى يؤمنوا انه ابن الله ؟؟؟؟؟؟ او انه الله الظاهر فى جسد ؟؟؟؟ او انه عمل تلك المعجزه بسلطانه وبلاهوته؟؟؟؟
لنرى الاجابة من فم المسيح وَلكِنْ لأَجْلِ هذَا الْجَمْعِ الْوَاقِفِ قُلْتُ، لِيُؤْمِنُوا أَنَّكَ أَرْسَلْتَنِي اى انه فعل ذلك لكى يريد من الجمع ان يؤمنوا انه مرسل من الاب وبالتالى يستحيل ان يكون الله لان الله ليس رسول بل ان المسيح نفسه يقول
يوحنا 13
16 اَلْحَقَّ الْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّهُ لَيْسَ عَبْدٌ أَعْظَمَ مِنْ سَيِّدِهِ، وَلاَ رَسُولٌ أَعْظَمَ مِنْ مُرْسِلِهِ.
اى انه طالما انه رسول الاب فالاب اعظم منه وبالتالى تسقط الوهية المسيح فى جميع الاحوال
ولو ان المسيح فعل هذه المعجزة بسلطانه ما كان ليصلى قبل فعلها وما كان ليشكر احد ولكن صلاته وشكره للاب لانه سمع له اكبر دليل على ان المسيح ليس هو الله

4- المسيح ليس هو الوحيد الذى اقام ميت بالصلاه :
لان اليشع ايضا قبل وفاته اقام ميت بعد ان صلى
سفر الملوك الثاني 4
32 وَدَخَلَ أَلِيشَعُ الْبَيْتَ وَإِذَا بِالصَّبِيِّ مَيْتٌ وَمُضْطَجعٌ عَلَى سَرِيرِهِ.
33 فَدَخَلَ وَأَغْلَقَ الْبَابَ عَلَى نَفْسَيْهِمَا كِلَيْهِمَا، وَصَلَّى إِلَى الرَّبِّ.
34 ثُمَّ صَعِدَ وَاضْطَجَعَ فَوْقَ الصَّبِيِّ وَوَضَعَ فَمَهُ عَلَى فَمِهِ، وَعَيْنَيْهِ عَلَى عَيْنَيْهِ، وَيَدَيْهِ عَلَى يَدَيْهِ، وَتَمَدَّدَ عَلَيْهِ فَسَخُنَ جَسَدُ الْوَلَدِ.
35 ثُمَّ عَادَ وَتَمَشَّى فِي الْبَيْتِ تَارَةً إِلَى هُنَا وَتَارَةً إِلَى هُنَاكَ، وَصَعِدَ وَتَمَدَّدَ عَلَيْهِ فَعَطَسَ الصَّبِيُّ سَبْعَ مَرَّاتٍ، ثُمَّ فَتَحَ الصَّبِيُّ عَيْنَيْهِ.
36 فَدَعَا جِيحْزِي وَقَالَ: «اُدْعُ هذِهِ الشُّونَمِيَّةَ» فَدَعَاهَا. وَلَمَّا دَخَلَتْ إِلَيْهِ قَالَ: «احْمِلِي ابْنَكِ».
وايضا ايليا اقام ميت بعد ان صلى
سفر الملوك الاول 17
17 وَبَعْدَ هذِهِ الأُمُورِ مَرِضَ ابْنُ الْمَرْأَةِ صَاحِبَةِ الْبَيْتِ وَاشْتَدَّ مَرَضُهُ جِدًّا حَتَّى لَمْ تَبْقَ فِيهِ نَسَمَةٌ.
18فَقَالَتْ لإِيلِيَّا: «مَا لِي وَلَكَ يَا رَجُلَ اللهِ! هَلْ جِئْتَ إِلَيَّ لِتَذْكِيرِ إِثْمِي وَإِمَاتَةِ ابْنِي؟».
19 فَقَالَ لَهَا: «أَعْطِينِي ابْنَكِ». وَأَخَذَهُ مِنْ حِضْنِهَا وَصَعِدَ بِهِ إِلَى الْعُلِّيَّةِ الَّتِي كَانَ مُقِيمًا بِهَا، وَأَضْجَعَهُ عَلَى سَرِيرِهِ،
20 وَصَرَخَ إِلَى الرَّبِّ وَقَالَ: «أَيُّهَا الرَّبُّ إِلهِي، أَأَيْضًا إِلَى الأَرْمَلَةِ الَّتِي أَنَا نَازِلٌ عِنْدَهَا قَدْ أَسَأْتَ بِإِمَاتَتِكَ ابْنَهَا؟»
21 فَتَمَدَّدَ عَلَى الْوَلَدِ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ، وَصَرَخَ إِلَى الرَّبِّ وَقَالَ: «يَا رَبُّ إِلهِي، لِتَرْجعْ نَفْسُ هذَا الْوَلَدِ إِلَى جَوْفِهِ».
22 فَسَمِعَ الرَّبُّ لِصَوْتِ إِيلِيَّا، فَرَجَعَتْ نَفْسُ الْوَلَدِ إِلَى جَوْفِهِ فَعَاشَ.
وايضا بطرس اقام ميته بكلمه منه دون لمس بعد ان صلى
اعمال 40:9
فَأَخْرَجَ بُطْرُسُ الْجَمِيعَ خَارِجًا، وَجَثَا عَلَى رُكْبَتَيْهِ وَصَلَّى، ثُمَّ الْتَفَتَ إِلَى الْجَسَدِ وَقَالَ: «يَا طَابِيثَا، قُومِي!» فَفَتَحَتْ عَيْنَيْهَا. وَلَمَّا أَبْصَرَتْ بُطْرُسَ جَلَسَتْ،

واليكم تعليق القس انطونيوس فكرى عن إقامة بطرس للميته فيقول:
واستدعاء بطرس ليقيم طابيثا فيه إيمان قوى بالمسيح واستهتار بالموت وثقة في بطرس. وبطرس فعل ما فعله المسيح تمامًا (يو 12:14). وهم رأوا في قيامة طابيثا سلطان المسيح القائم من الأموات على أن يقيم الموتى ويحييهم.

وبالتالى فهو يعترف ان بطرس فعل ما فعله يسوع ولكنه قال انهم رأوا فى قيامة طابيثا سلطان المسيح وانا اسأل القس وكل مسيحى لما لا ترى فى قيامة ابن الارمله وبنت رئيس المجمع والعازر سلطان الاب الذى اعطى المسيح هذا السلطان كما اعطاها لبطرس طالما ان بطرس فعل ما فعله المسيح تمامًا؟؟؟؟؟؟؟؟

للمزيد من مواضيعي