[Eng.Con]

بالنسبة للأرض

اولا - حركتها حول محورها

حتى نطعن فى القران ( الطعن يكون عن طريق نص يثبت سكون الأرض المطلق أو ينفى حركتها حول محورها ) والإعجاز يكون عن طريق ( نص يثبت دوران الأرض حول محورها )

ما أثبته القران بكل وضوح هو وبنصوص قطعية الدلالة

1- ثبات الأرض بالنسبة للإنسان
2- الجبال وتد فى الأرض لكى تمنع الأرض الا تميد بالناس

لم يشير القران إطلاقا الى ثبات الأرض بشكل مطلق .... ولم يشير ايضا بنص قطعى الدلالة على دورانها .... فالنص الصريح فى دورانها ( وترى الجبال تحسبها جامدة وهي تمر مر السحاب صنع الله الذي أتقن كل شيء إنه خبير بما تفعلون ) عليه خلاف بين المفسرين هل هى حقيقة كونية أم مشهد من مشاهد يوم القيامة .... وباقى النصوص التى تشير الى دوران الأرض كلها نصية ظنية الدلالة (يكور الليل على النهار ويكور النهار على الليل ) ( كل فى فلك يسبحون )


اولا - ايات الأرض بالنسبة للأنسان -

( اللَّهُ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ قَرَاراً وَالسَّمَاءَ بِنَاءً وَصَوَّرَكُمْ فَأَحْسَنَ صُوَرَكُمْ وَرَزَقَكُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ فَتَبَارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ ) ....( وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ بِسَاطًا ) .....( أَفَلا يَنْظُرُونَ إِلَى الإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ (17) وَإِلَى السَّمَاءِ كَيْفَ رُفِعَتْ (18) وَإِلَى الْجِبَالِ كَيْفَ نُصِبَتْ (19) وَإِلَى الأَرْضِ كَيْفَ سُطِحَتْ ) ... (أَفَلَمْ يَنْظُرُوا إِلَى السَّمَاءِ فَوْقَهُمْ كَيْفَ بَنَيْنَاهَا وَزَيَّنَّاهَا وَمَا لَهَا مِنْ فُرُوجٍ (6) وَالأَرْضَ مَدَدْنَاهَا وَأَلْقَيْنَا فِيهَا رَوَاسِيَ وَأَنْبَتْنَا فِيهَا مِنْ كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ (7) تَبْصِرَةً وَذِكْرَى لِكُلِّ عَبْدٍ مُنِيبٍ )

إذا كان علماء الإسلام يثبتون كروية الأرض ، فماذا يقولون في قوله تعالى : أفلا ينظرون إلى الإبل كيف خلقت إلى قوله وإلى الأرض كيف سطحت [ 88 \ 17 - 20 ] . وجوابهم كجوابهم على قوله تعالى : حتى إذا بلغ مغرب الشمس وجدها تغرب في عين حمئة [ 18 \ 86 ] ، أي في نظر العين ; لأن الشمس تغرب عن أمة ، وتستمر في الأفق على أمة أخرى ، حتى تأتي مطلعها من الشرق في صبيحة اليوم الثاني ، ويكون بسط الأرض وتمهيدها ، نظرا لكل إقليم وجزء منها لسعتها وعظم جرمها .

وهذا لا يتنافى مع حقيقة شكلها ; فقد نرى الجبل الشاهق ، وإذا تسلقناه ووصلنا قمته وجدنا سطحا مستويا ، ووجدنا أمة بكامل لوازمها ، وقد لا يعلم بعض من فيه عن بقية العالم ، وهكذا . والله تعالى أعلم . (1)

وأقول كل هذة الايات صحيحة 100 % من الناحية الفيزيائية ... لان الأرض ثابتة بالنسبة للإنسان لأنه يسير معها بنفس سرعتها ... ومسطحة بالنسبة للانسان فسياق الايات واضح ولا يحتاج لشرح ... فالحديث ان الارض مسطحة لم يكن ضمن سياق حديث الله عز وجل عن حقائق كونية مثل (يكور الليل على النهار ويكور النهار على الليل ) ( كل فى فلك يسبحون ) ... بل فى سياق تذكير الله عز وجل لنعمه على بنى ادم

ولا يوجد دليل على هذا خير من قوله تعالى ( وَلَقَدْ خَلَقْنَا الإِنسَانَ مِنْ سُلالَةٍ مِنْ طِينٍ (12) ثُمَّ جَعَلْنَاهُ نُطْفَةً فِي قَرَارٍ مَكِينٍ ) ... فالقرار المكين هنا الرحم وهو قرار بالنسبة للنطفة فقط .... فهل هذا يتفى تحرك الرحم مع الجسم بـأكمله ؟؟؟
اما قوله تعالى (أَلْقَى فِي الأَرْضِ رَوَاسِيَ أَنْ تَمِيدَ بِكُمْ ) ... فهذة الاية محل اعجاز اصلا وبإمكان حضرتك انك تعمل بحث صغير عن طبيعة الأرض بدون جبال وماذا سيحدث للأرض اذا نٌزعت منها الجبال

(أَمَّنْ جَعَلَ الْأَرْضَ قَرَاراً وَجَعَلَ خِلالَهَا أَنْهَاراً وَجَعَلَ لَهَا رَوَاسِيَ وَجَعَلَ بَيْنَ الْبَحْرَيْنِ حَاجِزاً أَإِلَهٌ مَعَ اللَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْلَمُونَ) [النمل:61] (وَجَعَلْنَا فِي الْأَرْضِ رَوَاسِيَ أَنْ تَمِيدَ بِهِمْ وَجَعَلْنَا فِيهَا فِجَاجاً سُبُلاً لَعَلَّهُمْ يَهْتَدُونَ) [الأنبياء:31]

فهذه الآية تدل على أن الأرض قرار بالنسبة لنا وهذا ما نشعر به، ولكنها في ذاتها تدور وتسبح، ولا تعارض بين هذا وذاك.
وكون الأرض تدور لا يفيد أنها تضطرب، فاضطراب الأرض منفي بكتاب الله حيث وصفها بالقرار وثبتها بالجبال الرواسي حتى لا تميد وتضطرب بمن عليها، وخذ على ذلك مثلاً مشاهداً: فالسفينة التي تسير في البحر إن كانت خفيفة لعب بها الموج واضطربت يمنة ويسرة، فإذا وضعت فيها الأثقال امتنعت عن الميلان والاضطراب فثبتت ورسخت مع أنها متحركة.

http://fatwa.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&lang=A&Id=12870&Option=Fa twaId

ثانيا - علاقة الأرض بالشمس -

لا يوجد نصوص واضحة الدلالة فى القران تقول ان الأرض تدور حول الشمس ولا يوجد ايضا ما يفيد بدوران الشمس حول الأرض بشكل مطلق ( وسنورد كلام العلماء فى هذا الصدد ان شاء الله ) .... ما يوجد ايات ظنية الدلالة فى دوران الارض حول الشمس مثل ( رب المشارق والمغارب ) (2) ... وايات قطعية الدلالة فى دوران الشمس حول الأرض بالنسبة للإنسان ... والتى قال بسببها " بعض " العلماء قديما بدوران الشمس حول الأرض فى ضوء وجود ايات اخرى تتحدث عن دوران الشمس وجريانها بشكل قطعى الدلالة ..... وأقول كلمة بعض لان اى حديث عن ان هؤلاء كفروا من قال بغير ذلك هو كذب محض وقد ذكر الأخوة جزاهم الله خير هذا .. وسنزيد ان شاء الله

قوله تعالى ( حَتَّى إِذَا بَلَغَ مَغْرِبَ الشَّمْسِ وَجَدَهَا تَغْرُبُ فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ وَوَجَدَ عِنْدَهَا قَوْماً قُلْنَا يَا ذَا الْقَرْنَيْنِ إِمَّا أَنْ تُعَذِّبَ وَإِمَّا أَنْ تَتَّخِذَ فِيهِمْ حُسْناً ) ... وقوله تعالى ( وَتَرَى الشَّمْسَ إِذَا طَلَعَتْ تَتَزَاوَرُ عَنْ كَهْفِهِمْ ذَاتَ الْيَمِينِ وَإِذَا غَرَبَتْ تَقْرِضُهُمْ ذَاتَ الشِّمَالِ )

الايات تتحدث عن نفسها وواضح فيها النقطة أو المرجع التى يتم وصف الحركة من خلالها ... وهى صحيحة 100 % من الناحية الفيزيائية


ثالثا - قضية كروية الارض مرة ثانية


يقول صاحب اضواء البيان

إذا رجعنا إلى كلام من نظر في علم الهيئة من المسلمين ، فإنا نجدهم متفقين على أن شكل الأرض مستدير .

وقبل إيراد شيء من أقوالهم ننبه على أنه لا علاقة لهذا البحث بموضوع الحركة ، سواء للأرض أو غيرها ، فذاك بحث مستقل ، ليس هذا محله ، وإنما البحث في الشكل .

أما أقوال العلماء في شكل الأرض ، فإن أجمع ما وقفت عليه ، وأصرح ، وأبين ، هو كلام ابن تيمية في رسالة الهلال ، جاء فيها : قال في موضع منها قوله : وقد ثبت بالكتاب والسنة والإجماع من علماء الأمة ، أن الأفلاك مستديرة ، قال تعالى : ومن آياته الليل والنهار والشمس والقمر [ 41 \ 37 ] ، وقال : وهو الذي خلق الليل والنهار والشمس والقمر كل في فلك يسبحون [ 21 \ 37 ] ، وقال تعالى : لا الشمس ينبغي لها أن تدرك القمر ولا الليل سابق النهار وكل في فلك يسبحون [ 36 \ 40 ] .

[ ص: 426 ] قال ابن عباس : في فلكة مثل فلكة المغزل . وهكذا هو في لسان العرب : الفلك الشيء المستدير . ومنه يقال : تفلك ثدي الجارية إذا استدار . قال تعالى : يكور الليل على النهار ويكور النهار على الليل [ 39 \ 5 ] ، والتكوير هو التدوير . ومنه قيل : كار العمامة وكورها ، ولهذا يقال للأفلاك : كروية الشكل ; لأن أصل الكرة كورة - تحركت الواو وانفتح ما قبلها فقلبت ألفا .

وقال : الشمس والقمر بحسبان [ 55 \ 5 ] مثل حسبان الرحى ، وقال : ما ترى في خلق الرحمن من تفاوت [ 67 \ 3 ] وهذا إنما يكون فيما يستدير من أشكال الأجسام دون المضلعات من المثلث أو المربع أو غيرهما ، فإنه يتفاوت ; لأن زواياه مخالفة لقوائمه . والجسم المستدير متشابه الجوانب والنواحي ، ليس بعضه مخالفا لبعض .

وجاء فيه قوله أيضا : وقال الإمام أبو الحسين : أحمد بن جعفر بن المنادي ، من أعيان العلماء المشهورين بمعرفة الآثار والتصانيف الكبار ، في متون العلوم الدينية من الطبقة الثانية من أصحاب أحمد : لا خلاف بين العلماء أن السماء على مثال الكرة ، وأنها تدور بجميع ما فيها من الكواكب ، كدورة الكرة على قطبين ثابتين غير متحركين ، أحدهما في الشمال ، والآخر في ناحية الجنوب .

قال : ويدل على ذلك أن الكواكب جميعها تدور من المشرق تقع قليلا على ترتيب واحد في حركتها ومقادير أجزائها ، إلى أن تتوسط السماء ، ثم تنحدر على ذلك الترتيب ، فكأنها ثابتة في كرة تديرها جميعها دورا واحدا .

هذه نبذة من أقوال علماء المسلمين في شكل الأفلاك ، ثم قال : وهذا محل القصد بالذات ، وكذلك أجمعوا على أن الأرض بجميع حركاتها من البر والبحر مثل الكرة .


والان نأتى لقوله تعالى ...... (وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا ) ... دحو الأرض مرحلة من مراحل خلق الكون الغير معروفة بشكل مفصل علميا اصلا ..... وتكلم عن هذة المرحلة سيدنا عبد الله ابن عباس ترجمان القرانيقول ابن كثير فى تفسيره

قال ابن أبي حاتم حدثنا أبي حدثنا عبدالله بن جعفر الرقي حدثنا عبيد الله يعني ابن عمر عن زيد بن أبي أنيسة عن المنهال بن عمرو عن سعيد بن جبير عن ابن عباس "دحاها" ودحيها أن أخرج منها الماء والمرعى وشقق فيها الأنهار وجعل فيها الجبال والرمال والسبل والآكام فذلك قوله "والأرض بعد ذلك دحاها" وقد تقدم في سورة حم السجدة أن الأرض خلقت قبل خلق السماء ولكن إنما دحيت بعد خلق السماء بمعنى أنه أخرج ما كان فيها بالقوة إلى الفعل وهذا معنى قول ابن عباس وغير واحد واختاره ابن جرير.

فى ظلال القران

والأرض بعد ذلك دحاها . أخرج منها ماءها ومرعاها . والجبال أرساها
ودحو الأرض تمهيدها وبسط قشرتها , بحيث تصبح صالحة للسير عليها , وتكوين تربة تصلح للإنبات

اضواء البيان

وعليه ، فلو قدر لسائر على وجه الأرض ، وافترضنا الأرض مسطحة كسطح البيت أو القرطاس مثلا ، لكان لهذا السائر من نهاية ينتهي إليها ، وهي منتهى التسطيح أو يسقط في هاوية ، وباعتبارها كرة ، فإنه يكمل دورته ، ويكررها ولو سار طيلة عمره لما كان لمسيره منتهى ، لأنه يدور على سطحها من جميع جهاتها . والعلم عند الله تعالى .

وبتأمل قول المفسرين نجدها متفقة في مجموعها : بأن " دحاها " مهدها وسهل الحياة عليها ، وذكر لوازم التمكين من الحياة عليها من إخراج الماء ، والمرعى ، ووضع الجبال ، وهو المتفق مع نصوص القرآن في قوله :ألم نجعل الأرض مهادا والجبال أوتادا


فأصل خلق الأرض قبل خلق السماء ، ودحوها بجبالها وأشجارها ونحو ذلك ، بعد خلق السماء .
ويدل لهذا أنه قال : ( والأرض بعد ذلك دحاها ) ولم يقل : خلقها ، ثم فسر دحوه إياها بقوله : ( أخرج منها ماءها ومرعاها ) وهذا الجمع الذي جمع به ابن عباس بين هاتين الآيتين واضح لا إشكال فيه . مفهوم من ظاهر القرآن العظيم " انتهى .

http://islamqa.info/ar/ref/70217

تقول

اقتباس فالذي أميل إليه شخصيا, هو أن الظاهر القرآن يفيد شكل سطحي للأرض, وإن اختلف العلماء من بعده.

الذى تميل ( وان كان غير ملزم ) اليه ناتج من عدم نظرك لسياق الأيات ... الايات التى تتحدث عن الشكل السطحى للأرض لا تتكلم عن الأرض التى يتم تصويرها من القمر الصناعى ... بل تتكلم عن الأرض بالنسبة لبنى ادم .... وانا متاكد انه اذا تم وصف دوران الارض او كرويتها فى سياق هذة الايات كان سيخرج علينا أحدهم ويقول ان هذا غير صحيح فيزيائيا ... لان الارض ثابتة بالنسبة للإنسان .... والأدلة التى استخرج منها العلماء كروية الأرض فى القران ستجد انها تختلف فى سياقها عن تلك التى تكلمت عن انها مسطحة .... فاذا نظرت اليها ستجد انها فى سياق كلام الله عز وجل عن ايات كونية

اقتباس

اقتباس فلم يقل القرآن : والأرض جعلناها كبساط, أو كأنها ممدودة, بل قال إنه جعلها ممدودة سطحت بساطا.

لا لم يقل هذا وأرى والله أعلم ان هذة هى مشكلتك الرئيسية ...

( اللَّهُ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ قَرَاراً وَالسَّمَاءَ بِنَاءً وَصَوَّرَكُمْ فَأَحْسَنَ صُوَرَكُمْ وَرَزَقَكُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ فَتَبَارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ ) ....( وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ بِسَاطًا ) .....( أَفَلا يَنْظُرُونَ إِلَى الإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ (17) وَإِلَى السَّمَاءِ كَيْفَ رُفِعَتْ (18) وَإِلَى الْجِبَالِ كَيْفَ نُصِبَتْ (19) وَإِلَى الأَرْضِ كَيْفَ سُطِحَتْ ) ... ( أَفَلَمْ يَنْظُرُوا إِلَى السَّمَاءِ فَوْقَهُمْ كَيْفَ بَنَيْنَاهَا وَزَيَّنَّاهَا وَمَا لَهَا مِنْ فُرُوجٍ (6) وَالأَرْضَ مَدَدْنَاهَا وَأَلْقَيْنَا فِيهَا رَوَاسِيَ وَأَنْبَتْنَا فِيهَا مِنْ كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ (7) تَبْصِرَةً وَذِكْرَى لِكُلِّ عَبْدٍ مُنِيبٍ ) ... انظر لسياق هذة الايات .... وانظر لسياق هذة الايات ( خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ بِالْحَقِّ يُكَوِّرُ اللَّيْلَ عَلَى النَّهَارِ وَيُكَوِّرُ النَّهَارَ عَلَى اللَّيْلِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لأَجَلٍ مُسَمًّى أَلا هُوَ الْعَزِيزُ الْغَفَّارُ ) ... ( وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ ) (3)

اقتباس ثم هل ابن حزم يقول بكروية الأرض لأن القرآن قد نص عليه؟ أم لأنه عرفه بالمشاهدة ثم أيد ذلك بالقرآن؟

فليرد علينا ابن حزم ( بالمناسبة هو لم يقل بل نقل إجماع ) ....

وهذا حين نأخذ إن شاء الله تعالى في ذكر بعض ما اعترضوا به وذلك أنهم قالوا إن البراهين قد صحت بأن الأرض كروية والعامة تقول غير ذلك وجوابنا وبالله تعالى التوفيق إن أحداً من أئمة المسلمين المستحقين لاسم الإمامة بالعلم رضي الله عنهم لم ينكروا تكوير الأرض ولا يحفظ لأحد منهم في دفعه كلمة بل البراهين من القرآن والسنة قد جاءت بتكويرها قال الله عز وجل : { يكور الليل على النهار ويكور النهار على الليل‏ }



يُتبع

---

1- اضواء البيان

2- http://fatwa.islamweb.net/fatwa/inde...twaId&Id=105623

3 - للمزيد .. http://www.eltwhed.com/vb/showthread...E1%D3%E3%C7%C1

المزيد من مواضيعي

المرأة المسيحية والعـــــــار - وثائق مسيحية مصورة - الجزء الثالث

الشؤم فى المرأة ... يعنى أية ؟؟؟

صراخ اباء الكنيسة بتحريف الكتاب المُقدس

واحدة تعدى على 7 ويسوع ساكت كدة !!!!!!!!!!!!!!

أسد السنة فى غرفة وسام الساعة 7 ونص

الرد على نص : قبل ان يكون ابراهيم أنا كائن

الرد على اقتباس القران من الهاجادا والتلمود

متردوا على أبونا زكريا الأول اللي محدش عارف يرد عليه!!