[الاشبيلي]

الرد :
على فكرة كان اهلنا في الماضي يعلمونا مثل مهم ليردوا عن خيالاتنا حول كلمة (لو )

فيقولون لو كانت تنفع كلمة لو لبنينا قصرا بالجو !!!

يقول الملحد((ماذا كان سيحدث لو سجد ابليس لادم))

هذا السؤال فاسد المعنى ليس منه هدف بلا منطق ويقود لعدة تساؤلات منها ماذا لو لم يتكون الكون ويوجد الانسان وتوجد الحياة وووووو.......الخ

فاذا قلنا انه لو سجد ابليس لادم فانه لكان جميع البشر يعيشون الان في الجنة ولما خلقت الدنيا ولما خلق الحساب والعقاب ولما خلق الامتحان الدنيوي ولكان الامر برمته غش على المخلوقات والعياذ بالله

بالله عليك هل رأيت في حياتك جامعة او مدرسة تعطي درجة الامتياز والنجاح لجميع الطلاب دون امتحان ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ لوحدث ذلك لكان غش واحتيال على الطلاب ولاخذوا شيئا لايستحقونه

فعلم الله ازلي علم مايكون قبل ماكان ولهذا قال للملائكة عندما خلق آدم

قال تعالى ((وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ (30))) البقرة

وعلم الله الازلي كما قلنا يكون من جهة الله ولكن من جهة المخلوقات يكون نسبي

قال تعالى ((أَتَى أَمْرُ اللَّهِ فَلَا تَسْتَعْجِلُوهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ (1))) النحل
فامر الله جل وعلى قد اتى والله يعلم مصير كل مخلوق ولكن بالنسبة للمخلوق فهو غيبي فلهذا قال فلا تستعجلوه

ثم يقول الملحد((هنا الم يكن يعلم الله بأن هذا لم يحدث وبأن كلاهما سيعصيان اوامره ؟ بالتأكيد بلا كان يعلم لانه يعلم كل شيء وهناك دليل على ذالك الا وهو عندما قال للملائكة اني جاعل في الارض خليفة ولم يقل في الجنة اي انه كان يعلم ماذا سيحدث ولكن تعمد في ابتلاء الشيطان بالتكبر وابتلاء البشر بالشيطان))

نعم يعلم ولكن لم يتعمد الله جل وعلى ان يبتلي الشيطان بل هي مقادير تقدر بقدرة الله وحكمة لايعلمها الا هو والتكبر كما ذكرنا سابقا صفه موجودة لكل من الانس والجن فهل تسيطر عليها انت ام هي تسيطر عليك كبقية الصفات الاخرى اكانت خيرة ام سيئة
والحكمة خلق الاسباب حتى يتم الامتحان للمخلوقات والتقدير الهي ليس لنا الحق في الدخول في اسبابه
فما الحكمة من خلق الشيطان من الجن رد على هذا السؤال ابن القيم رحمه الله حيث قال



فقال (1) : " في خلق إبليس وجنوده من الحكم ما لا يحيط بتفصيله إلا الله
ما يترتب على مجاهدةالشيطان وأعوانه من إكمال مراتب العبودية
جعله فتنة واختباراً لعباده

إظهاره كمال قدرته سبحانه بخلق الأضداد


ومن هذه الحكم أن يظهر كمال قدرته بخلق الأضداد ، مثل جبريل والملائكة وإبليس والشياطين ، وذلك من أعظم آيات قدرته ومشيئته وسلطانه ؛ فإنه خالق الأضداد كالسماء والأرض ، والضياء والظلام ، والجنة والنار ، والماء والنار ، والحر والبرد ، والطيب والخبيث


الضد يظهر حسنه الضد :

ومن هذه الحكم أنَّ خلق أحد الضدين من كمال حسن ضده ، فإنَّ الضد إنما يظهر حسنه بضده ، فلولا القبيح لم تعرف فضيلة الجميل ، ولولا الفقر لم يعرف قدر الغنى



الابتلاء به إلى تحقيق الشكر

وبخلقه يظهر الله لعباده حلمه وصبره

وقد فصل الاخ ابن عباس جزاه الله خيرا هذا الموضوع في موضوعه


الحكمة من خلق الشيطان



اما قول الملحد



((هل يعقل بان الله غير من خطته بعدما فاجاه الشيطان عندما عصى امره ومن ثم ادم ؟


فلا خطة ولاهم يحزنون وقد رددنا عليه في الاعلى عندما رددنا على هذا السؤال في اوله

وأحب أن أزيد على ذلك حول سجود إبليس لآدم وأقول

كذلك سجود إبليس لآدم كان يعتبر أول امتحان واهم امتحان لإبليس



وبالمثل فطاعة ادم لإبليس كان امتحان له فهما قد خلقا وكذلك ذريتهما ليواجها الامتحان الإلهي لاستحقاق دخول الجنة .


وأما وجود آدم في الجنة أول الأمر مع وجود طبيعته التي خلق عليها لم يكن سوى امتحان له على مدى صبره في البقاء فيها فلما فشل في الامتحان وهذا كان متوقع لسبب طبيعة الإنسان انزله الله إلى الأرض ليأتي كل البشر ويخوضوا تجربة الامتحان وينالوا الجنة التي سوف يدخلوها بحله جديدة لا يخرجون منها أبدا وهذا هو مجمل قوله تعالى ((وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ (56))) الذاريات
وبالتالي دعني اذكر هذا المثال للتقريب

افرض أن هناك رجلا تم تجويعه لفترة طويلة من الزمن في إحدى المدن ثم احضر له أشهى المأكولات وقيل له لو أكلت من هذا الطعام أو شرب من هذا الشراب فسوف تطرد من هذه المدينة ولن تدخلها أنت وذريتك إلا بعد أن تجتهدوا بالعمل خارجها ثم يقرر هل تستحقون الدخول فيها أم لا
والسؤال هنا
هل يمكن أن يقال ماذا لو لم يأكل هذا الرجل من هذا الطعام ؟؟؟؟ أليس كان من الممكن أن يبقى في هذه المدينة ولن يطرد منها ؟؟؟؟؟

الإجابة طبعا لا !! لماذا ؟؟؟

لسبب وجيه وهو أن طبيعة الإنسان التي خلق عليها لا تجعله يستطيع أن يعيش دون تناول الطعام والشراب فلو لم يأكل ويشرب اليوم فسوف يضطر أن يأكل اليوم التالي من هذا الطعام وبالتالي سوف يطرد لا محالة لأن الحكمة تقول انه لا يمكن له البقاء في هذه المدينة إلا بعد أن يعمل جاهدا هو وذريته خارجها حتى يستحق الدخول لها والعيش فيها ثم الأكل من خيراتها من دون شروط
وهذا يماثل عمل سيدنا ادم عليه السلام والحكمة من خلقه وخلق إبليس وخلق الامتحان الدنيوي لهما وطرده من الجنة والله اعلم

المزيد من مواضيعي

الرد على شبهة تناقض القرآن حول رفع عيسى عليه السلام

هل يعقل أن يدخل العالم الذي خدم الأنسانية النار؟؟؟؟

الرد على شبهة تناقض القرآن في مسألة الصفح والغفران

نظرية التطور بين المؤيدين والمعارضين

الرد على مايكل سعيد في مقالة (ماقدمه الأسلام للبشرية )

حكم الأغاني و الموسيقى

التَطَوّر . . بـين أسـباب الماضي والحاضر

الرد على التناقض والإختلاف فى تحريم الخمور وتحليلها