[فتح نصار]

بسم الله الرحمان الرحيم وصلى الله على محمد وعلى اله وسلم اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما هم فيه يخنلفون اهدنا لما اختلف فيه من الحق بادنك انك تهدي من تشاء الى صراط مستقيم اما بعدفان القولة الشهيرة بانه لكل سؤال جواب تنطبق تمام الانطباق على موضوعنا لنترك الارتجال ولنكن منهجيين في تناولنا للمواضيع خاصة ادا كانت شائكة مثل هده ولنبدء بتحليلها خطوة خطوة حتى لا نضطرب ونتيه.لقد عرضت الشبهة بصيغة عدم ظهور انبياء في مناطق غير المناطق المعروفة اي ما يصطلح عليه ارض الانبياء.والتعبير الدقيق هو عدم وجود دكر صريح لهم في القران او جهلنا بهم .فمن يدري لعل لهم دكرا فيه ولكن يتطلب شفرة خاصة لا يقدر على اسنخراجها سوى الجهابدة.لنبدء اولا بتاطيرها فقهيا اي ما حكمها هل السؤال عنها مباح ام مكروه ام محرم.ان الاخ جادي له اجازة في القران والسنة وما كان ليتناولها لو كانت بدعة كما يزعم البعض ولعله يلحقها بمسالة الامام مالك الشهيرة الاستواء معقول والكيف مجهول والسؤال عنه بدعة.فبدلك تكون قياسا عليها هكدا بعث الانبياء في كل العالم معقول والكيف اي التفاصيل الكاملة مجهول والسؤال عنه بدعة . و لا شك ان احدا لا يستطيع القول بهدا لان المسالة ليست من جنس الغيبيات على طول الخط . وهي ايضا تتعلق بالفروع لا بالاصول لان الاصول تقول بان لكل امة رسولا هدا معتقد كل مسلم .لكن الفروع هي شرح تفاصيل دلك وتحليل المسالة بغيتنا بشرط المقدرة العلمية على دلك. لمادا ادرجت اولا مسالة التاطير الفقهي لان هناك من ينكر اصلا التعرض لها بحجة فقهية مزعومة.انظر مثلا رمضان البوطي في كبرى اليقينيات الكونية بعد ان عرض لهدا المشكلة وعرف بها زعم انه من حسن التادب مع اية ورسلا قصصناهم عليك ورسلا لم نقصص عليك الا نطلب المزيد فليكن دلك الا بيان لهدا الحكم الفقهي ومادا نفعل بالايات الاخرى هل نسختها الايات السابقة ام مادا ولو في مصنق اخر مستقل. ودون اطالة في هده النقطة نقول انه لاخوف علينا من اية نزعة عقلانية منضبطة فهي ستكون دائما مع الحقيقة والحقيقة هي كلمة الدين الحق.وللاشارة انا لست خريج علوم اسلامية بل لا يزيد مستواي على الثانوية العامة اداب عصرية بقليل. ومع دلك لو اطلقت العنان لقلمي لما توقفت فبل ملء صفحات بالمات بل الالاف .