[سيف الحتف]

رد شبهة : حديث زاهر

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله

اقتباس أن رجلا من البادية - اسمه : زاهر بن حرام - كان يهدي للنبي - صلى الله عليه وسلم - من البادية ، فيجهزه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا أراد أن يخرج ، فإن زاهرا باديتنا ، ونحن حاضروه ، وكان النبي - صلى الله عليه وسلم - يحبه ، وكان دميما ، فأتى النبي - صلى الله عليه وسلم - يوما وهو يبيع متاعه ، فاحتضنه من خلفه وهو لا يبصره ، فقال : أرسلني ، من هذا ؟ ! فألتفت ، فعرف النبي - صلى الله عليه وسلم - فجعل لا يألو ما ألزق ظهره بصدر النبي - صلى الله عليه وسلم - حين عرفه ، وجعل النبي - صلى الله عليه وسلم - يقول : من يشتري العبد ؟ ، فقال : يا رسول الله ! إذا - والله - تجدني كاسدا ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم لكن عند الله لست بكاسد

لقد أصبح حب النبي صلى الله عليه وسلم لأصحابه شذوذاً !!!!! وعجبي فعلاً

يا عزيزي القارئ بالعقل !!!

أولاً : كيف لشخص يقول أنه رسول من عند الله ويأتي بهذا الفعل أمام مرأى ومسمع من الناس ؟؟

ثانياً : إن كان فعلاً شذوذ فلم كان بالسوق وهم أولى بالتستر والإختباء ..أي عقل هذا ؟!!!!!!

ثالثاً : نريد منكم دليلاً واحداً أن أحداً من الناس إعترض على فعل الرسول صلى الله عليه وسلم أو إعتبره كما تعتبرونه !

رابعاً : رسول الله صلى الله عليه وسلم شدد عقوبة اللواط فقال

1528 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو السَّوَّاقُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ اَبِي عَمْرٍو، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ مَنْ وَجَدْتُمُوهُ يَعْمَلُ عَمَلَ قَوْمِ لُوطٍ فَاقْتُلُوا الْفَاعِلَ وَالْمَفْعُولَ بِهِ ‏"

http://www.al-eman.com/hadeeth/viewc...لوا-الفاعل#SR1


2591 حَدَّثَنَا اَبُو الْقَاسِمِ بْنُ اَبِي الزِّنَادِ، قَالَ اَخْبَرَنِي ابْنُ اَبِي حَبِيبَةَ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اقْتُلُوا الْفَاعِلَ وَالْمَفْعُولَ بِهِ فِي عَمَلِ قَوْمِ لُوطٍ وَالْبَهِيمَةَ وَالْوَاقِعَ عَلَى الْبَهِيمَةِ وَمَنْ وَقَعَ عَلَى ذَاتِ مَحْرَمٍ فَاقْتُلُوهُ‏.‏

http://www.al-eman.com/hadeeth/viewc...لوا-الفاعل#SR1


فكيف يأمن له أتباعه بعد أن يروه يأتي ما نهى عنه ؟؟؟! لماذا لم يعترض أحد ويقول يارسول الله ألم تنهى عن فعل هذا فلم تأتيه ؟؟ إلا إذا كان هذا من حب رسول الله صلى الله عليه وسلم المعروف عنه تجاه أصحابه وليس بشئ غريب أو مستجد .

خامساً : الحديث يقول أن زاهر دميم الخلقة ..فكيف بربك يحدث هذا معه.. ألا يوجد غير دميم الخلقة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

والآن يا عزيزي القارئ القول الفصل من المعجم

يقول المعجم

فِي طَبْعهِ شُذُوذٌ جِنْسِيٌّ" : العُزُوفُ عَنِ الْمُمَارَسَةِ الجِنْسِيَّةِ الطَّبِيعِيَّةِ

http://lexicons.sakhr.com/openme.asp...l/3068403.html

هل تعرف معنى عزوف يا محترم ؟؟؟

العزوف هو الإبتعاد والإنصراف عن الشئ , أي أن الشاذ جنسياً يبتعد عن الممارسة الجنسية الطبيعية ( الرجل + المرأة ) فهل نرى ذلك في رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟؟؟

الإجابة : لا

فكيف لشاذ - وحاشا لرسول الله صلى الله عليه وسلم - في إعتقادك أن يأتي النساء ؟؟؟؟

فسّر ليّ ذلك بعد إذنك .

أما بخصوص قولكم

اقتباس كيف تفسر صراخ زاهر في الوهلة الأولى و قوله من هذا أرسلني أو اتركني !! و بعدما تعرف عليه و عرف بأنه محمد بادله التصرف و جعل يلصق ظهره بصدر النبي ؟!

نعم لأن زاهر غريب عن المدينة فالرسول يقول

اقتباس زاهر باديتنا ونحن حاضرته ، وكان النبي صلى الله عليه وآله وسلم يجهزه إذا أراد الخروج إلى البادية

فهو غريب عن المدينة فتعجب من هذا الفعل , لكن عندما أدرك أنه الرسول صلى الله عليه وسلم عرف أنه يمزح معه والدليل على أن المقام مقام مزاح هو أن زاهر كان يبيع في السوق كما يقول الحديث

اقتباس فأتى النبي - صلى الله عليه وسلم - يوما وهو يبيع متاعه

لكن النبي صلى الله عليه وسلم كان يمزح معه بقوله

اقتباس من يشتري مني هذا العبد ؟

زاهر يبيع " البائع " فأصبح هو الذي يُباع بقول رسول الله صلى الله عليه وسلم " من يشتري مني هذا العبد ؟؟ "

إنقلب الأمر تماماً

أرأيت يا عزيزي القارئ الحديث واضح ولا يحتاج إلى شرح ولكن كرهكم لرسول الله صلى الله عليه وسلم أعماكم عن النظر إلى حسن خلقه , فإعتبرتم حبه لأصحابه شذوذاً , وإن سرنا بنفس منطقكم لأعتبرنا يسوع شاذاً وبإعتراف المفسرين وعندي الدليل من كتبكم المعتمدة .


وسأثبت ذلك في المداخلة القادمة إن شاء الله شذوذ يسوع مع يوحنا


يُتبع ..

للمزيد من مواضيعي