الى انا بعمله صح ولا غلط ؟
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته عندى اسئله ومش عارفه الى انا بعمله غلط ولا صح وانا بقرا قران عشان انا اصلا كان بقالى كتير اوى مش مسكت المصحف بالسنين للاسف وكنت عاوزه اسال السوال ده من فتره انا وانا بقرا بغلط ف لفظ الايه وعارفه انى بغلط بس بكمل لانى مش عارفه التصحيح بس بحاول انى اتقن قرايتى فهل الى انا بعمله غلط بحكم انى كبيره والمفروض اعرف اقرا القران كويس ؟ السوال التانى وانا بصلى وبرده كانت صلاتى قبل كده متقطعه لكن الحمد الله ف الفتره الاخيره بواظب ومش بسيب ولا فرض بس المشكله هنا ان وانا بصلى ساعه بتجيلى افكار جواايا يعنى ماما هتطبخ ايه النهارده . انا هعمل ايه النهارده . هروح فين . وبعدين اقوم اقول استغفر الله العظيم واكمل صلاتى ف هل صلاتى دى هتتحسبلى ولا لازم اعيد الصلاه بخشوع اكتر السوال التالت انا الوقتى ف فتره النقاهه الى هى فتره الملاحظه ومش بصوم للسبب ده وان مش ينفع اصوم هل ينفع اصوم بعد رمضان وهل هيتحسبلى ثوابى عند ربنا مثل ثوابى ف شهر رمضان اصل انا طمعانه ف حسناتى معلش معلش على الاسئله انى مش مرتباها او مش منسقها مظبووووووووووط بس للاسف مش بعرف لانى بكلم بتلقائيه واعتذر ان لو الموضوع مكانه مش هنا ولول مكانه مش هنا يا ريت يتنقل المكان الصحيح بتاعه اختكم ف الله هند |
بسم الله الرحمن الرحيم الحَمدُ للهِ رَب العالميــن،ولا عُدوانَ إلا على الظالميـــن،والعاقِبـــةُ للمُتَقيـــن سلام اللهِ عليكم ورَحمته وبَركاتُه أختنا الفاضِلة / هِند تقولين اقتباس:
وهذه أول خطوة صحيحة فما منا أحدٌ وُلِدَ عالماً....!!! إنما العلم بالتعلم، والحُلم بالتَحَلم،ومن يتحر الخير يُعْطَهُ، ومن يتوقَّ الشرَّ يوقهُ نرجو المُتابَعـــــــــــة |
بالنِسبَةِ لِسؤالِكُم الأول :-
اقتباس:
أبشرى أبشرى !!!! فلا يوجد خطأ عليكِ إن شآء الله لان لكِ أجران وهذا سأشرحه فى الحَديث الشريف القادِم أثنآء كلامى فلا مانع من القراءة من المصحف بدون شيخ إذا لم يؤد ذلك إلى تكسير القرآن وتغيير كلماته. ورأيى (شَخصياً)الأولى الإستماع الى أشرطـــــــــــــــــة قرآن كريـــــــــــــــــــــم او CD لبعض المَشايخ (لأن القُرآن يؤخَذ بالتَلَقى شفاهةً) فقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم من حديث عائشة أنه قال: الماهر بالقرآن مع السفرة الكرام البررة، والذي يقرأ القرآن ويتتعتع فيه وهو عليه شاق له أجران. رواه مسلم. قال النووي في شرح مسلم: وأما الذي يتتعتع فيه فهو الذي يتردد في تلاوته لضعف حفظه فله أجران، أجر بالقراءة، وأجر بتعتعته في تلاوته ومشقته. وإن كان الأفضل والأكمل هو تعلم القرآن وتلقيه من أفواه العارفين والمجودين والحافظين والضابطين لأحكام التلاوة، لأن من قرأ القرآن كما في الحديث وهو ماهر به مع السفرة الكرام البررة. قال النووي في شرح مسلم:قال القاضي يحتمل أن يكون معنى كونه مع الملائكة أن له في الآخرة منازل يكون فيها رفيقاً للملائكة السفرة لاتصافه بصفتهم من حمل كتاب الله تعالى، قال: ويحتمل أن يراد أنه عامل بعملهم. هذا والله تعالى أعلى و أعلم. |
أما لسؤالكم الشهيــــــــــر اقتباس:
هذا شيطان الصلاة خنزب والعياذ منه - عليه من اللهِ مايستحق؟؟؟؟ فقد حذرنا الله تعالى من متابعة الشيطان وأمرنا بمعاداته ومخالفته فقال سبحانه (إن الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا) فالشيطان عدو لنا , ومن عداوته قيامه بالوسوسه للمصلى كى يذهب خشوعه ويلبس عليه صلاته * سبب الوسوسه ! والوسوسه تعرض لكل من توجه بقلبه إلى الله بأى عباده , فينبغي للعبد أن يثبت ويصبر ، ويلازم ما هو فيه من الذكر والصلاة وغيره ولا يضجر ، فإنك بملازمة ذلك ينصرف عنك كيد الشيطان ((إن كيد الشيطان كان ضعيفا)) فإنه لا بد لك من هذه الوسوسه فإن الشيطان بمنزلة قاطع الطريق ، كلما أراد العبد السير إلى الله تعالى أراد قطع الطريق عليه . طيب لماذا لا يقترب الشيطان من النصارى او اليهود او المجوس او حتى الكفرة؟؟؟ لماذا تسلط عليكِ أنت يا من تصلى فقط؟؟؟ أعتقد الإجابة واضحة وضوح الشمس فهل تكفيكِ هذه الإجابات أم ان الأمر مازال مُستَعصيـــاً عليكِ...؟؟؟؟ فالوسوسة لا ينتَبَــه لها ولا يأبه بها ..!!! وإلا فسينطبق عليكِ بهذا الشكل(قطع الصلاة وأعادتها مرة أخرى)ثم(قطعها وإعادتها مرة ثالثة وهكذا..) فلا يفعل هذا الصنيع إلا عفواً من فقد عقله وحينها سنقول لكِ انه لا تَكليف عليكِ صلاة ...!!! إذ أن الصلاة تجب على البالغ العاقِل الحُر !!! (طبعاً أمزح معكم فأنتِ بلا شك أبعد ما يكون عن هذا الكلام) أعتَقد أنكِ فهمتيننى الآن ولا يوجد داعٍ لأى وسوسة فهى من تلبيس إبليس لعنة اللهِ عليه طبعاً قطع على نفسه عهداً وقال لربه(...... لأتخذن من عبادك نصيباً مفروضا.......)
وربما يكفى ذكر هذا لأننى لو فتحت المجال لــــــ (مكايد الشيطان وكيفية مواجهتها) لما أسعفنا المَقال وربما من هو أعلم منى يفيدك بشيىء أكثر فآئِدة من ذلك ... |
اقتباس:
أنا الذى أعتذر منك ...!!!لأنه حان تقريباً دخول وقت صلاة الفَجر فالرَجآء أستميحك عُذراً لأن نؤجل السؤال الثالث والأخير الى ما بعد الإفطار أرجو ان تناسبك هذه الإجابات المتواضِعـــة ولا تنسى أختنا فى اللهِ أن |
الحمد لله والصلاة والسلام علي رسول الله وبعد الاخ الفاضل د/ شريف القرصان جزاك الله خيرا علي هاتين الاجابتين سبقتني اخي في الاجابة فقد رأيت الاسئلة قبيل الفجر ولم يتسع الوقت للاجابة ... ولكن كعادتك دائما فقد تألقت وأجدت انا عن نفس قد استفدت واستمتعت باجابتك علي الاسئلة في انتظار الاجابة الثالثة .. |
اقتباس:
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته حمدلله على السلامة أختنا الغالية لا بأس طهور إن شاء الله لتتمكني من قراءة الآية بشكل صحيح أستمعي أخية للآية أكثر من مرة و أنت تنظرين للمصحف حتى تتقني قراءتها تفضلي وفقك الله لما يحب و يرضى المصحف المعلم لفضيلة الشيخ عبدالله بصفر http://www.albasaer.net/Pages/Koraan6.php المصحف المعلم للقارئ :محمود خليل الحصري المصحف المعلم للقارئ :محمود خليل الحصري المصحف المعلم للقارئ : مشاري بن راشد العفاسي المصحف المعلم للقارئ :مشاري بن راشد العفاسي و هنا المصحف المرتل للشيخ عبدالله بصفر http://www.islamhouse.com/p/80743 و قائمة بالمصاحف والتلاوات http://www.islamhouse.com/pg/9207/quran/1 |
عفواً أخانا الكَريم(ابا حازم السلفي)....!!!!!!
اقتباس:
عفواً أخانا الكَريم(ابا حازم السلفي)....!!!!!! فقد رأيتك بالأمس على الصفحة ولاحظت تأخر الوقت فوددت المُساعَدَة لا أكثر ولا أقل شكر اللهُ سَعيكم على هذه الكلمات التى بالتأكيد لا أستحقها ولكن جزاكُم اللهُ عنا كل خَير أما بالنِسبَة للسؤال الأخير على الرَغم من اننى لن استطيع ان ازعم اننى فهمته مئة بالمئة اقتباس:
هناك مَلحوظــــة أختنا فى اللهِ الفاضِلة / هِند (أصلحكم اللهُ وحَفظَكُم من كل سوء) وهى أن هُناك فرقاً بين الحُكم الشرعى فى قضيةٍ مـــا وبين الفتوى أى أن الفَتــوى تُقَدَّر زماناً ومكاناً وشَخصاً (عًُذراً فلن اتوغل أكثر من هذا وذلك للتيسير عليكم) بمعنى انه إذا كان ولابد الإفطار فى رمضان تحت رعاية طبيبة او طبيب (دكتور او دكتورة) يجب ان يكونا مسلميـــن والآية صريحة فى قولِه تعالى {فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضاً أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ} [سورة البقرة: آية 184]؟ وأيضاً هذا عذراً شرعياً لقول النبي صلى الله عليه وسلم.: (اذا مرض العبد او سافر كتب الله له اجر ما كان يعمل صحيحا). (رواه البخاري في صحيحه). وأكثر من 90% من الأعمال فى الإسلام أساسها النيِّة (إخلاص النيِّةِ للهِ تبارَك وتعالى) مع الأخذ فى الأعتبار ان حُسن النية وحده لا يكفى إذ لابد ان يصحبه صحة فى العمل(أى على هدى سيدنا مُحَمد-صلى اللهُ علية وسلم) مِصداقاً لقوله تعالى فى آخر سورة الكهف
هذا واللهُ تعالى أعلى وأعلم ولا تنسى أختنا فى اللهِ أن |
نقطة يا مولانا إن فيه صلوات أضاعتها ، هلا حدثتها عن قضاء هذه الفروض ؟
بالنسبة لقراءة القرآن فالمتابعة من المصحف المجود خلف الشيخ عبدالباسط عبدالصمد فيها الكفاية بإذن الله . |
اقتباس:
حبيبى فى اللهِ / اخانا الفاضِل مُناصِر الإسلام قطعاً تفويت العبادات مرتبط ببعض بشكلٍ او بآخر ولكن على سبيل المثال لا الحصر (الكلام كان محصوراً على نيل اجر ثواب الصيام وهذا ما وضحته بالحديث النبوى الشريف) أعتقد انها-إنقطعت عن الصيام فقط- وهذا ليس معناه انها إنقطعت عن الصلاة (إلا فى حالات الأعذار الشهيرة بالنسبة للنسآء"من حيض ونفاس") وحتى فى هذه الأعذار لا عليها قضآء بالنسبة للصلاة أما ما فاتها من صيام فعليها قضآؤه ولها أجره إن شآء الله رب العالمين وحيث انها تكلمت فى الصوم فقط وجب على ان اذكرها لا علاقة بالصلاة مع الصوم أى ان الصوم عبادة والصلاة عبادة أخرى والاولى طبعاً القيام بكل العبادات والواجبات تسقط بالعذر والعجز وعدم القدرة...... وحتى وإن لم تكن تصلى أصلاً بمعنى انه حتى إذ لم تكن تصلى ولا توجد اعذار فلايوجد هناك دليل قطعى واحد على إعادة صلواتها التى تركتها هذا فضلاً على انها لاتؤمر بإعادة الصيام مادام كانت لاتصلى مرة اخرى ترك الصلاة عمداً بدون عذر له احكام فقهية واسعة وتركها جحوداً له ايضاً احكام خطيرة- و هذه تعد من المعاصى التى ليس لها كفارات مُحَددة إلا بالتوبة والنَدم والعزم على عدم ترك الصلاة والإكثار من الحسنات الماحية و...... لكن صومها صحيح بدليل
|
| جميع الأوقات حسب التوقيت الدولي +2. الساعة الآن 12:55. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
