نصراني زعلان من صيام المسلمين : رمضان مش كريم !
 

:26:




اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ،


تيطس 1 :

15- كُلُّ شَيْءٍ طَاهِرٌ لِلطَّاهِرِينَ، وَأَمَّا لِلنَّجِسِينَ وَغَيْرِ الْمُؤْمِنِينَ فَلَيْسَ شَيْءٌ طَاهِرًا، بَلْ قَدْ تَنَجَّسَ ذِهْنُهُمْ أَيْضًا وَضَمِيرُهُمْ.

16 -يَعْتَرِفُونَ بِأَنَّهُمْ يَعْرِفُونَ اللهَ، وَلكِنَّهُمْ بِالأَعْمَالِ يُنْكِرُونَهُ، إِذْ هُمْ رَجِسُونَ غَيْرُ طَائِعِينَ، وَمِنْ جِهَةِ كُلِّ عَمَل صَالِحٍ مَرْفُوضُونَ.

https://www.youtube.com/watch?v=XyqB...AmrNourELdeenl

قال لك يا سيدي : " ( الله ) محبّة ! "

أقوال كتابية في شأن المخالفين للمسيحيين في الإيمان و العقيدة !

يوحنا الثانية 1 : 10

ان كان احد ياتيكم، ولا يجيء بهذا التعليم، فلا تقبلوه في البيت، ولا تقولوا له سلام.

تسالونيكي الثانية 3 : 14

وان كان احد لا يطيع كلامنا بالرسالة، فسموا هذا ولا تخالطوه لكي يخجل

حلال عليهم و (حرام ) علينا !
من قلب كتابه الذي يُقدّس ،الردّ على المنصّر الخبيث لصّ الأديان و قاطع طُرُق الشّريعة !

طوبيا 12 :

8- صَالِحَةٌ الصَّلاَةُ مَعَ الصَّوْمِ، وَالصَّدَقَةُ خَيْرٌ مِنِ ادِّخَارِ كُنُوزِ الذَّهَبِ.
9- لأَنَّ الصَّدَقَةَ تُنَجِّي مِنَ الْمَوْتِ وَتَمْحُو الْخَطَايَا وَتُؤَهِّلُ الإِنْسَانَ لِنَوَالِ الرَّحْمَةِ وَالْحَيَاةِ الأَبَدِيَّةِ

تفاسير مُختارة لقُسس تكلّموا بإلهام و إرشاد وتوجيه من روح النّصارى القُدُس :

شرح الكتاب المقدس - العهد القديم - القمص أنطونيوس فكري
طوبيت 12 - تفسير سفر طوبيا

آيات (8-10): هنا نرى عناصر العبادة الثلاثة يرشدهم الملاك لها الصَّلاَةُ مَعَ الصَّوْمِ، وَالصَّدَقَةُ. الصدقة تنجي من الموت= هذه مثل مال الظلم. والصلاة تجعلنا في صلة مع الرب والصوم هو زهد يرفعنا عن محبة العالم فنقترب إلى الله والصدقة بها نعمل خيرًا مع الرب نفسه فنراه.

المصدر من هُنا

:36_1_40:

شرح الكتاب المقدس - العهد القديم - الأنبا مكاريوس الأسقف العام
طوبيت 12 - تفسير سفر طوبيا

الصلاة والصوم والصدقة:
وهي أركان العبادة الثلاثة، وهي ترتبط ببعضها البعض ارتباطًا وثيقًا ، فالصوم يحلنا من رباط الجسد والمادة، ويمهد للإتحاد مع الله على مذبح الصلاة وأمّا الصدقة فتجعل لنا دالة أمام الله.
قال أحد القديسين:
(إذا أردت أن تصعد صلاتك إلى السماء فإقرنها بجناحي الصوم والصدقة)

المصدر من هُنا

:36_1_40:


شرح الكتاب المقدس - العهد القديم - الراهب القمص يوأنس الأنبا بولا
طوبيت 12 - تفسير سفر طوبيا

الصوم والصلاة والصدقة:
"صالحة الصلاة مع الصوم، والصدقة خير من ادخار كنوز الذهب (طو 12: 8)".
نجد أن الملاك ربط بين الصلاة والصوم والصدقة، وهو ما نعبر عنه مجازيًا بأركان العبادة المسيحية. وكذلك أيضًا نجد أن السيد المسيح ربط بينها في عظته على الجيل وأستعمل نفس الكلمات تقريبًا، حيث نجده يتكلم عن أن الصدقة خير من ادخار الأموال قائلًا: "لا تكنزوا لكم كنوزًا على الأرض حيث يفسد السوس والصدأ وحيث ينقب السارقون ويسرقون، بل اكنزوا لكم كنوزًا في السماء - عن طريق الصدقة - حيث لا يفسد سوس ولا صدأ وحيث لا ينقب سارقون ولا يسرقون. لأنه حيث يكون كنزك هناك يكون قلبك أيضًا (مت 6: 19 - 21)". وكما ربط سفر طوبيا بين الصوم والصلاة قال على فم الملاك: "صالحة هي الصلاة مع الصوم". نجد أن السيد المسيح ربط بينهما أيضًا عندما قال: "هذا الجنس - أي الأرواح الشريرة - فلا يخرج إلا بالصلاة والصوم (مت 17: 21)". ومن أهمية الصدقة نجد أن السيد المسيح له المجد يتكلم عنها قبل الصلاة والصوم في عظته على الجبل، ويرجع إليها مرة أخرى في نفس الأصحاح بعدما تكلم عن الصلاة والصوم (قارن مت 6).

المصدر من
هُنا

:36_1_40:

تفسير الكتاب المقدس - الموسوعة الكنسية لتفسير العهد القديم: كنيسة مارمرقس بمصر الجديدة
طوبيت 12 - تفسير سفر طوبيا

ع8: بعد أن دعا عزريا طوبيا وابنه؛ لمباركة الله وإذاعة أعماله، أظهر لهما أهمية وسائط النعمة الثلاثة الأساسية، وهي الصلاة والصوم والصدقة وأنها أفضل من كل كنوز العالم؛ لأنه بها يرتبط الإنسان بالله، مصدر كل الغنى الروحي والمادي.

المصدر من هُنا

:36_1_40:

تفسير الكتاب المقدس - العهد القديم - القمص تادرس يعقوب (والشماس بيشوي بشرى فايز)
سلسلة "من تفسير وتأملات الآباء الأولين"


يتحدثون عن فاعلية الصوم [8] فيقولون:
* الآن الصوم يعني الامتناع عن كل الشرور، سواء في العمل أو الكلام أو الفكر نفسه[10].
القديس إكليمنضس السكندري

من هم المُعَلِّمون الجدد الذين ينكرون فضيلة الصوم؟

إنه ليس إلا صوت الوثنيين القائل: "لنأكل ونشرب"، هؤلاء الذين يقول عنهم الرسول باستخفاف: "إن كنت كإنسانٍ قد حاربت وحوشًا في أفسس فما المنفعة لي. إن كان الأموات لا يقومون، فلنأكل ونشرب لأننا غدًا نموت" (1 كو 15:32). بمعنى: ماذا ينفعني جهادي حتى الموت مالم أخلع جسدي؟ باطلاً يخلص (الجسد) إن كان لا يوجد رجاء في القيامة. فإذا فُقِد الرجاء في القيامة، لنأكل ونشرب، ولا نفقد التمتُّع بالأشياء الحاضرة. لأننا سوف لا ننال شيئًا في المستقبل. الذين لا يترجّون شيئًا بعد الموت ينهمكون في الطعام والشراب.
القديس أمبروسيوس

:36_1_40:

المصدر من هُنا


:p025::p025::p025::p025: