يسوع يقول اجبروهم على قبول الخلاص
 

الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبى بعده صلى الله عليه وسلم

نعم يسوع يجبر الناس على قبول الخلاص ودخول الملكوت لنقرأ اقواله فى هذا المثل الرائع

انجيل لوقا احاح 14 والاعداد من 16 _ 23


[فــــانـــدايك][Lk.14.16][فقال له.انسان صنع عشاء عظيما ودعا كثيرين.]


[فــــانـــدايك][Lk.14.17][وارسل عبده في ساعة العشاء ليقول للمدعوين تعالوا لان كل شيء قد أعد.]


[فــــانـــدايك][Lk.14.18][فابتدأ الجميع برأي واحد يستعفون.قال له الاول اني اشتريت حقلا وانا مضطر ان اخرج وانظره.اسألك ان تعفيني.]


[فــــانـــدايك][Lk.14.19][وقال آخر اني اشتريت خمسة ازواج بقر وانا ماض لامتحنها.اسألك ان تعفيني.]


[فــــانـــدايك][Lk.14.20][وقال آخر اني تزوجت بامرأة فلذلك لا اقدر ان اجيء.]



[فــــانـــدايك][Lk.14.21][فأتى ذلك العبد واخبر سيده بذلك.حينئذ غضب رب البيت وقال لعبده اخرج عاجلا الى شوارع المدينة وازقتها وادخل الى هنا المساكين والجدع والعرج والعمي.]


قبول الدخول كان للضعفاء والفقراء وهم اتباع الانبياء ونلاحظ ان من رفض دخول البيت هم اصحاب

المصالح والاغنياء وكل من له شىء يحبه اكثر من امر الله فيسوع كان يقصد بالانسان صانع الطعام انه

الاب وعبده هو يسوع فنكمل لنرى ماذا كان حكم يسوع على من رفض وتحجج لعدم دخول البيت والبيت

المقصود به الملكوت والخلاص .



[فــــانـــدايك][Lk.14.22][فقال العبد يا سيد قد صار كما امرت ويوجد ايضا مكان.]



[فــــانـــدايك][Lk.14.23][فقال السيد للعبد اخرج الى الطرق والسياجات والزمهم بالدخول حتى يمتلئ بيتي.]


هنا يقول الزمهم فما معنى الزمهم تراجم اخرى


[يسوعية][Lk.14.23][ فقال السيد للخادم: اخرج إلى الطرق والأماكن المسيجة، وأرغم من فيها على الدخول، حتى يمتلئ بيتي، ]

[حياة][Lk.14.23][ فقال السيد للعبد: اخرج إلى الطرق والسياجات وأجبر الناس على الدخول حتى يمتليء بيتي،]


[KJV][Lk.14.23][And the lord said unto the servant, Go out into the highways and hedges, and compel them to come in, that my house may be filled.]


معنى الزمهم اى ارغمهم او اجبرهم والنسخة الانجليزية and compel them


والكلمة اليونانية هى ἀναγκάζω تحت رقم Strong's G315 - anagkazō


to necessitate, استلزم وجب حتم


compel تجبر كره فرض بالقوة خضع اضطر


constrain تجبر تكلف اصطنع


معناها تجبر او تكره او تفرض بالقوة على البشر الدخول الى الملكوت


حتى الترجمة الانجليزية استخدمت تجبر compel


[KJV][Lk.14.23][And the lord said unto the servant, Go out into the highways and hedges, and compel them to come in, that my house may be filled.]


اى اكرهوهم على قبول الملكوت وليس كما يتوهمون عدم نشر دينهم بالقوة


وفى تفسير لوقا 14 يقول القس انطونيوس فكرى

خارج بيت الله. خارج الحظيرة. الزمهم بالدخول= البعيدين عن الله كالأمم يحتاجون لقوة تدفعهم إذ هم غير فاهمين، وهي ليست قوة قهر بل قوة إقناع

يقول انهم يحتاجون لقوة ثم يقول انها قوة اقناع وليست قهر لقد صدم المفسر من اقوال يسوع فخفف اللفظ لقوة اقناع

تخيل عبد يقف على الطريق يستخدم قوة الاقناع واللفظ اليونانى يقول اجبرهم اى قوة اقناع يا رجل التى

استخدمها يسوع هو وتلاميذة بل كانت قوة قهر وبطش ما ان تمكن النصارى من القوة اجبروا الوثنيين


على قبول معمودية السيف



المراجع



https://www.blueletterbible.org/lang...v&strongs=g315


takla.org/pub_Bible-Interpretations/Holy-Bible-Tafsir-02-New-Testament/Father-Antonious-Fekry/03-Enjil-Loka/Tafseer-Angil-Luca__01-Chapter-14.html


الكتاب المقدس العهد الجديد


يــــــــــــــــــــتـــــــــــــــــــــــبــــ ــــــــع ان شاء الله

هل الوديع او الحليم لا يمكن ان يكون مقاتلا؟؟؟

نبى الله موسى عليه السلام فى التوراة


حليم جدااااااااا من كل من على وجه الارض

[فــــانـــدايك][Nm.12.3][واما الرجل موسى فكان حليما جدا اكثر من جميع الناس الذين على وجه الارض]

[كاتوليكية][Nm.12.3][وكان موسى رجلا متواضعا جدا أكثر من جميع الناس الذين على وجه الأرض.(الجواب الإلهي)]


حليما ..... متواضعا ------------- وديعا كلها معان واحدة حتى الكلمة العبرية עָנָיו تعنى

poor, humble, afflicted, meek وديع ومتواضع ومسكين


هل موسى المتواضع الوديع يأمر بالقتل ؟

هل الودعاء يقاتلون ؟


لنرى اوامر موسى فى التوراة بعد ان قيل عنه انه وديع..


[فــــانـــدايك][Nm.31.14][فسخط موسى على وكلاء الجيش رؤساء الالوف ورؤساء المئات القادمين من جند الحرب.]


لانهم لم يقتلوا الاطفال والنساء فى عدد 31 9


[فــــانـــدايك][Nm.31.9][وسبى بنو اسرائيل نساء مديان واطفالهم ونهبوا جميع بهائمهم وجميع مواشيهم وكل املاكهم.]

وليس كما يقول النصارى انهم تركوا الاطفال والنساء عند الرد على هذة النصوص


فــــانـــدايك][Nm.31.15][وقال لهم موسى هل ابقيتم كل انثى حيّة.]:36_2_15:



[فــــانـــدايك][Nm.31.16][ان هؤلاء كنّ لبني اسرائيل حسب كلام بلعام سبب خيانة للرب في امر فغور فكان الوبأ في جماعة الرب.]


[فــــانـــدايك][Nm.31.17][فالآن اقتلوا كل ذكر من الاطفال.وكل امرأة عرفت رجلا بمضاجعة ذكر اقتلوها.]:SMILS0:

اوامر الحليم الوديع قتل كل ذكر من الاطفال دة غير النساء الاتى لم يضاجعن رجلا

هذا مثال واحد فقط من اوامر موسى بالعهد القديم وبرغم اوامر القتل الا انه وصف بأنه من الودعاء والرب قال


[فــــانـــدايك][Ps.147.6][الرب يرفع الودعاء ويضع الاشرار الى الارض]


[فــــانـــدايك][Ps.37.11][اما الودعاء فيرثون الارض ويتلذذون في كثرة السلامة] فكيف ورث موسى


الوديع جداااااااا الارض وتلذذ فى كثرة السلامة الا بعد قتال وقتل من امره الله برغم انها كانت حروب

ابادة الا ان الرب وعدهم بميراث الارض


ولا تنسى يا مسيحى انك تعترف بأ، يسوع مثل موسى

الرب وعد الودعاء بميراث الارض حتى لو بقتال الوثنيين



المراجع

https://www.blueletterbible.org/lang...&strongs=H6035

العهد القديم


يتبع ان شاء الله

هل يسوع يصلح ان يكون مقاتلا ؟؟

[
هل يسوع يصلح ان يكون مقاتلا ؟؟[/QUOTE]
القانون العسكرى ومن يصلح للحرب

حسب التثنية الاصحاح 20 والاعداد 5 - 9


[فــــانـــدايك][Dt.20.5][ثم يخاطب العرفاء الشعب قائلين من هو الرجل الذي بنى بيتا جديدا ولم يدشنه.ليذهب ويرجع الى بيته لئلا يموت في الحرب فيدشنه رجل آخر.]


[فــــانـــدايك][Dt.20.6][ومن هو الرجل الذي غرس كرما ولم يبتكره.ليذهب ويرجع الى بيته لئلا يموت في الحرب فيبتكره رجل آخر.]

[فــــانـــدايك][Dt.20.7][ومن هو الرجل الذي خطب امرأة ولم يأخذها.ليذهب ويرجع الى بيته لئلا يموت في الحرب فياخذها رجل آخر.]

[فــــانـــدايك][Dt.20.8][ثم يعود العرفاء يخاطبون الشعب ويقولون من هو الرجل الخائف والضعيف القلب.ليذهب ويرجع الى بيته لئلا تذوب قلوب اخوته مثل قلبه.]

[فــــانـــدايك][Dt.20.9][وعند فراغ العرفاء من مخاطبة الشعب يقيمون رؤساء جنود على راس الشعب.]


ويقول انطونيوس فكرى فى تفسسيرة للتثنية 20


الآيات 5-9:- ثم يخاطب العرفاء الشعب قائلين من هو الرجل الذي بنى بيتا جديدا ولم يدشنه ليذهب ويرجع إلى بيته لئلا يموت في الحرب فيدشنه رجل آخر. ومن هو الرجل الذي غرس كرما ولم يبتكره ليذهب ويرجع إلى بيته لئلا يموت في الحرب فيبتكره رجل آخر. ومن هو الرجل الذي خطب امراة ولم يأخذها ليذهب ويرجع إلى بيته لئلا يموت في الحرب فيأخذها رجل آخر. ثم يعود العرافاء يخاطبون الشعب ويقولون من هو الرجل الخائف والضعيف القلب ليذهب ويرجع إلى بيته لئلا تذوب قلوب إخوته مثل قلبه.و عند فراغ العرفاء من مخاطبة الشعب يقيمون رؤساء جنود على راس الشعب.

نجد هنا قواعد الإعفاءات من الخروج للحرب:

1- من بنى بيتًا ولم يدشنه.

2- من غرس كرمًا ولم ينتج أي لم يعطى باكورة.

3- من خطب امرأة ولم يتزوجها.

4- الخائف والضعيف القلب. كل هؤلاء لا يصلحون للحرب. وقد يكون لهذه الإعفاءات الجانب الإنساني فمن لم يدشن بيته الجديد أي لم يحتفل بسكناه بعد. وعلى ذلك فإعفائه من الحرب حتى لا يكون شاعرًا بحزن على أنه لم يفرح ببيته والرب لا يريد أن يكسر قلب أولاده.

http://st-takla.org/pub_Bible-Interp...hapter-20.html


الخائف وضعيف القلب لا يصلح ان يكون محاربا ولا يصلح للحرب

ويسوع الكتاب المقدس كان كما ذكرت الاناجيل دائم الهرب من اليهود وكان يخشاهم

[فــــانـــدايك][Jn.8.59][فرفعوا حجارة ليرجموه.اما يسوع فاختفى وخرج من الهيكل مجتازا في وسطهم ومضى هكذا]


وكلمة فاختفى باليونانية κρύπτω تحت رقم Strong's G2928

to hide, conceal, to be hid

escape notice

وتعنى الاختفاء والاختباء والهروب


https://www.blueletterbible.org/lang...&strongs=g2928



فيسوع لم يكن غير محاربا لانه محب كما يظنون بل لانه لا يصلح للقتال اصلا لانه لا ينطبق عليه شروط المقاتل الذى لا يخشى الموت

بل حتى كان يتمنى ان لا يموووت فقال

[فــــانـــدايك][Mt.26.38][فقال لهم نفسي حزينة جدا حتى الموت.امكثوا ههنا واسهروا معي.]


[فــــانـــدايك][Mt.26.39][ثم تقدم قليلا وخرّ على وجهه وكان يصلّي قائلا يا ابتاه ان امكن فلتعبر عني هذه الكاس.ولكن ليس كما اريد انا بل كما تريد انت.]

فمن شروط المقاتل الا يخشى الموت

النسر الحبيب الجارح حياك الله يا طيب .. معاك IiI Al Ba7eth IiI
طرح ممتاز أخي الكريم .. واصل .

بارك الله فيك اخى الحبيب الباحث وحياك الله وتقبل الله منا ومنكم صالح الاعمال

يتبع

اغزوا تغنموا لبنا وعسل ؟

مع اليهود واله العهد القديم يسوع واوامر القتل

هذا ( المحبّ ) الوديع الحليم سيتحوّل بقدرة قادر إلى وحش كاسر يحصد رقاب المخالفين له بواسطة منجل !!

الكلام أدناه هو على عهدة مولّف / مولّفي الهولي بايبل :

رؤيا 14 :

ثُمَّ نَظَرْتُ وَإِذَا سَحَابَةٌ بَيْضَاءُ، وَعَلَى السَّحَابَةِ جَالِسٌ شِبْهُ ابْنِ إِنْسَانٍ، لَهُ عَلَى رَأْسِهِ إِكْلِيلٌ مِنْ ذَهَبٍ، وَفِي يَدِهِ مِنْجَلٌ حَادٌّ.

:36_2_13:

من تفسير وليم ماكدونالد نقرأ :
وَخَرَجَ مَلاَكٌ آخَرُ مِنَ الْهَيْكَلِ، يَصْرُخُ بِصَوْتٍ عَظِيمٍ إِلَى الْجَالِسِ عَلَى السَّحَابَةِ: «أَرْسِلْ مِنْجَلَكَ وَاحْصُدْ، لأَنَّهُ قَدْ جَاءَتِ السَّاعَةُ لِلْحَصَادِ، إِذْ قَدْ يَبِسَ حَصِيدُ الأَرْضِ».

فَأَلْقَى الْجَالِسُ عَلَى السَّحَابَةِ مِنْجَلَهُ عَلَى الأَرْضِ، فَحُصِدَتِ الأَرْضُ.
ثُمَّ خَرَجَ مَلاَكٌ آخَرُ مِنَ الْهَيْكَلِ الَّذِي فِي السَّمَاءِ، مَعَهُ أَيْضًا مِنْجَلٌ حَادٌّ.

:36_2_13:


وَخَرَجَ مَلاَكٌ آخَرُ مِنَ الْمَذْبَحِ لَهُ سُلْطَانٌ عَلَى النَّارِ، وَصَرَخَ صُرَاخًا عَظِيمًا إِلَى الَّذِي مَعَهُ الْمِنْجَلُ الْحَادُّ، قَائِلاً:«أَرْسِلْ مِنْجَلَكَ الْحَادَّ وَاقْطِفْ عَنَاقِيدَ كَرْمِ الأَرْضِ، لأَنَّ عِنَبَهَا قَدْ نَضِجَ».

:36_2_13:

فَأَلْقَى الْمَلاَكُ مِنْجَلَهُ إِلَى الأَرْضِ وَقَطَفَ كَرْمَ الأَرْضِ، فَأَلْقَاهُ إِلَى مَعْصَرَةِ غَضَبِ اللهِ الْعَظِيمَةِ.


:36_2_13:

وَدِيسَتِ الْمَعْصَرَةُ خَارِجَ الْمَدِينَةِ، فَخَرَجَ دَمٌ مِنَ الْمَعْصَرَةِ حَتَّى إِلَى لُجُمِ الْخَيْلِ، مَسَافَةَ أَلْفٍ وَسِتِّمِئَةِ غَلْوَةٍ.

:36_2_13:


و للحديث بقية .

يُتبع بإذنه جلّ و علا >>>

يعنى اول ما تمكن لن يعفو عن احد

جزاك الله خيرا اخى واستاذنا اسلامى عزى وفى انتظار مشاركاتك القيمة

نقرأ من أحد التّفاسير العجائبية لنصوص كتاب النّصارى المقدّس :

Expository Notes of Dr. Thomas Constable

نصّ زكريا 9 ، عدد : 11-17
قبل أن يتمكّن المسيا ( يسوع بحسب زعم النّصارى ) من بسط مملكته بسلام يتوجّب عليه أن يُدمّر أعداءه !!

:p015::p015::p015::p015:

إبقى سلّم لي على المحبة يا أستاذ معتز !!!

:36_17_4: