******************
عن حبيش بن خالد صاحب رسول الله صلى الله عليه و سلم :
أن رسول الله صلى الله عليه و سلم حين خرج من مكة وخرج منها مهاجرا إلى المدينة هو وأبو بكر رضي الله عنه ومولى أبي بكر عامر بن فهيرة رضي الله عنه ودليلهما الليثي عبد الله بن الأريقط مروا على خيمتي أم معبد الخزاعية وكانت برزة جلدة تحتبي بفناء القبة ثم تسقي وتطعم فسألوها لحما وتمرا ليشتروه منها فلم يصيبوا عندها شيئا من ذلك وكان القوم مرملين مسنتين فنظر رسول الله صلى الله عليه و سلم إلى شاة في كسر الخيمة فقال : ما هذه الشاة يا أم معبد ؟ قالت : خلفها الجهد عن الغنم قال : فهل بها من لبن ؟ قالت : هي أجهد من ذلك قال : أتأذنين أن أحلبها قالت : بلى بأبي أنت وأمي نعم إن رأيت بها حلبا فاحلبها فدعا بها رسول الله صلى الله عليه و سلم فمسح بيده ضرعها وسمى الله عز و جل ودعا لها في شاتها فتفاحت عليه ودرت واجترت ودعا بإناء يربض الرهط فحلب فيها ثجا حتى علاه البهاء ثم سقاها حتى رويت وسقى أصحابه حتى رووا وشرب آخرهم صلى الله عليه و سلم ثم أراضوا ثم حلب فيها ثانيا بعد بدء حتى ملأ الإناء ثم غادره عندها ثم بايعها وارتحلوا عنها فقلما لبثت حتى جاء زوجها أبو معبد يسوق أعنزا عجافا يتساوكن هزلا ضحى مخهن قليل فلما رأى أبو معبد اللبن عجب وقال : من أين لك هذا اللبن يا أم معبد ؟ والشاة عازب حيال ولا حلوبة في البيت قالت : لا والله إلا أنه مر بنا رجل مبارك من حاله كذا وكذا قال : صفيه لي يا أم معبد قالت : رأيت رجلا ظاهر الوضاءة ، أبلج الوجه ، حسن الخلق لم تعبه ثحلة ولم تزر به صعلة وسيم في عينيه دعج وفي أشفاره وطف وفي صوته صهل وفي عنقه سطع وفي لحيته كثاثة أزج أقرن إن صمت فعليه الوقار وإن تكلم سماه وعلاه البهاء ، أجمل الناس وأبهاه من بعيد وأحلاه وأحسنه من قريب حلو المنطق فصل لا هذر ولا تزر كأن منطقه خرزات نظم يتحدرن ربع لا يأس من طول ولا تقتحمه عين من قصر غصن بين غصنين فهو أنضر الثلاثة منظرا وأحسنهم قدرا له رفقاء يحفون به إن قال أنصتوا لقوله وإن أمر تبادروا إلى أمره محفود محشود لا عابس ولا مفند
قال أبو معبد : هو والله صاحب قريش الذي ذكر لنا أمره ما ذكر بمكة ولقد هممت أن أصحبه ولأفعلن إن جدت إلى ذلك سبيلا فأصبح صوت بمكة عليا يسمعون الصوت ولا يدرون من صاحبه
المعجم الكبير للطبراني
*************
عن أنس رضي الله عنه قال :
كان رسول الله صلى الله عليه و سلم من أجمل الناس و من أجود الناس و من أشجع الناس
رواه البخاري ورواه مسلم
************
عن أنس رضي الله عنه قال :
كان رسول الله صلى الله عليه و سلم احسن الناس خلقا
صحيح مسلم
انسكبت النعمة على شفتيك
نعم والله
(النجم)( 3 )(وَمَا
يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى)
(النجم)( 4 )(إِنْ هُوَ إِلا وَحْيٌ يُوحَى)
عن بن عباس رضي الله عنه قال :
كان رسولُ الله صلى الله عليه و سلم أفلجَ الثنيتين إذا تكلمَ رُئيَ كالنور يخرج من بين ثناياه
سنن الدارمي والطبراني في الكبير
(Ps-45-3)(تقلد سيفك على فخذك ايها الجبار جلالك وبهاءك.)
نعم نبيينا محمد صلى الله عليه وسلم حمل السيف وحارب وقاتل أعداء الله سبحانه وتعالى ونصره الله جلّ جلاله على أعدائه
وهذه صفة سيفه عليه الصلاة والسلام
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنه ، قَالَ:
تَنَفَّلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، سَيْفَهُ ذَا الْفَقَارِ يَوْمَ بَدْرٍ، وَهُوَ الَّذِي رَأَى فِيهِ الرُّؤْيَا يَوْمَ أُحُدٍ، فَقَالَ: " رَأَيْتُ فِي سَيْفِي ذِي الْفَقَارِ فَلًّا، فَأَوَّلْتُهُ: فَلًّا يَكُونُ فِيكُمْ، وَرَأَيْتُ أَنِّي مُرْدِفٌ كَبْشًا، فَأَوَّلْتُهُ: كَبْشَ الْكَتِيبَةِ، وَرَأَيْتُ أَنِّي فِي دِرْعٍ حَصِينَةٍ، فَأَوَّلْتُهَا: الْمَدِينَةَ، وَرَأَيْتُ بَقَرًا تُذْبَحُ، فَبَقَرٌ وَاللهِ خَيْرٌ، فَبَقَرٌ وَاللهِ خَيْرٌ " فَكَانَ الَّذِي قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
**************
عَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه قَالَ :
كَانَ نَعْلُ سَيْفِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ فِضَّةٍ وَقَبِيعَةُ سَيْفِهِ فِضَّةٌ وَمَا بَيْنَ ذَلِكَ حِلَقُ فِضَّةٍ
سنن النسائي
------------------------------------------
(Ps-45-4)(وبجلالك اقتحم.اركب.من اجل الحق والدعة والبر فتريك يمينك مخاوف.)
ركب فرسه جاهد حارب في سبيل الحق ونشر الخير والنور والهدى
-------------------------------------------
(Ps-45-5)(نبلك المسنونة في قلب اعداء الملك.شعوب تحتك يسقطون)
نعم سقطت شعوب تحته
أين قيصر وكسرى
أين هؤلاء الملوك الذين ملئوا الأرض ظلما وقهرا
لقد سقطوا تحت وطأة الحق المنزل
من عند الله وتمت النبوءة فعلا
-----------------------------------------
(Ps-45-7)(احببت البر وابغضت الاثم من اجل ذلك مسحك الله الهك بدهن الابتهاج اكثر من رفقائك.)
عن عائشة رضي الله عنها قالت :
ما رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم ضرب خادما قط و لا ضرب بيده شيئا قط إلا أن يجاهد في سبيل الله و ما ينل منه شيء قط فينتقم من صاحبه إلا أن يكون لله فإذا كان لله انتقم منه
و لا عرض له أمران إلا أخذ الذي هو أيسر حتى يكون إثما فإذا كان إثما كان أبعد الناس منه صلى الله عليه و سلم
رواه مسلم في صحيحه
------------------------------------------
(Ps-45-8)(كل ثيابك مرّ وعود وسليخة.من قصور العاج سرّتك الاوتار.)
السليخة هي نوع من الطيب(*) معجم الألفاظ العسرة في الكتاب المقدس(*)
وفيه إشارة إلى رائحته العطرة صلى الله عليه وسلم
كما في صحيح مسلم من حديث أنس وقد تقدم
(Ps-45-9)(بنات ملوك بين حظياتك.جعلت الملكة عن يمينك بذهب اوفير)
إشارة إلى السيدة صفية بنت حيي بن أخطب التي تزوجها النبي صلى الله عليه وسلم
وهي بنت ملوك بالفعل
(Ps-45-10)(. اسمعي يا بنت وانظري واميلي اذنك وانسي شعبك وبيت ابيك)
يوصيها ان تسمع وتطيع لرسول الله صلى الله عليه وسلم وأن تنسى شعبها وبيت أبيها حيي بن أخطب كبير قومه من اليهود
(Ps-45-11)(فيشتهي الملك حسنك لانه هو سيدك فاسجدي له.)
-------------------------------
(Ps-45-12)(وبنت صور اغنى الشعوب تترضى وجهك بهدية)
نعم كان الصحابة رضي الله عنهم يأتون بيوت رسول الله صلى الله عليه وسلم بالهدايا
------------------------------------
(Ps-45-16)(عوض عن آبائك يكون بنوك تقيمهم رؤساء في كل الارض.)
فيه إشارة لقتل أبيها وأن الله سيعوضها بأبناء سيكونون رؤساء في كل الأرض
أبناؤها هم كل المسلمين كما قال الله تعالى في كتابه الكريم
(الأحزاب)(o 6 o)(النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ 0000)
فزوجات النبي صلى الله عليه وسلم امهات لكل المسلمين
وهؤلاء المسلمون أبناء السيدة صفية رضي الله عنها سادوا الأرض وحكموها
------------------------------------
(Ps-45-17)(اذكر اسمك في كل دور فدور.من اجل ذلك تحمدك الشعوب الى الدهر والابد)
ومنذ بعثة النبي صلى الله عليه وسلم واسمه يُذكر في كل مكان والشعوب تحمده بالفعل
تفنيد الإدعاء ان المزمور نبوءة عن المسيح عليه السلام
قال النصارى أن الذي أبرع جمالا من بني البشر هو يسوع المسيح
وقالوا ان الله باركه إلى الأبد
مع أنهم في نفس الوقت ينادون كما نادى بولس بأنه ملعون
(الرسالة الى غلاطية)(Gal-3-13)(المسيح افتدانا من لعنة الناموس اذ صار لعنة لاجلنا لانه مكتوب ملعون كل من علّق على خشبة.)
وهذا النص الذي استدل به بولس على ان يسوع ملعون
(التثنية)(Dt-21-22)(واذا كان على انسان خطية حقها الموت فقتل وعلقته على خشبة)
(التثنية)(Dt-21-23)(فلا تبت جثته على الخشبة بل تدفنه في ذلك اليوم.لان المعلّق ملعون من الله.فلا تنجس ارضك التي يعطيك الرب الهك نصيبا)
وهل يسوع اقتحم اليهود ام هم الذين اقتحموه وقتلوه وصلبوه ؟؟
