من روائع الشنقيطي .. رحمه الله ..
 

بين الله جل وعلا أنه علم نبيه يوسف من تأويل الأحاديث ، وصرح بذلك ايضاً في قوله : { وكذلك مَكَّنَّا لِيُوسُفَ فِي الأرض وَلِنُعَلِّمَهُ مِن تَأْوِيلِ الأحاديث } [ يوسف : 21 ] .


وقوله : { رَبِّ قَدْ آتَيْتَنِي مِنَ الملك وَعَلَّمْتَنِي مِن تَأْوِيلِ الأحاديث } [ يوسف : 101 ] .


واختلف العلماء في المراد بتأويل الأحاديث .


فذهب جماعة من أهل العلم إلى أن المراد بذلك : تعبير الرؤيا ، فالأحاديث على هذا القول هي الرؤيا ، قالوا : إنها إما حديث نفس أو ملك أو شيطان .


وكان يوسف أعبر الناس للرؤيا . ويدل لهذا الوجه الآيات الدالة على خبرته بتأويل الرؤيا ، كقوله : { ياصاحبي السجن أَمَّآ أَحَدُكُمَا فَيَسْقِي رَبَّهُ خَمْراً وَأَمَّا الآخر فَيُصْلَبُ فَتَأْكُلُ الطير مِن رَّأْسِهِ قُضِيَ الأمر الذي فِيهِ تَسْتَفْتِيَانِ } [ يوسف : 41 ] وقوله : { قَالَ تَزْرَعُونَ سَبْعُ سِنِينَ دَأَباً فَمَا حَصَدتُّمْ فَذَرُوهُ فِي سُنبُلِهِ إِلاَّ قَلِيلاً مِّمَّا تَأْكُلُونَ } [ يوسف : 47 ] إلى قوله { يَعْصِرُونَ } [ يوسف : 49 ] .


وقال بعض العلماء : المراد بتأويل الأحاديث معرفة معاني كتب الله وسنن الأنبياء ، وما غمض وما اشتبه على الناس من أغراضها ومقاصدها ، يفسرها لهم ويشرحها ، ويدلهم على مودعات حكمها .


وسميت أحاديث ، لأنها يحدث بها عن الله ورسله ، فيقال : قال الله كذا ، وقال رسوله كذا ، ألا ترى إلى قوله تعالى : { فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ } [ الأعراف : 185 ] .


وقوله : { الله نَزَّلَ أَحْسَنَ الحديث } [ الزمر : 23 ] الآية .


ويدل لهذا الوجه قوله تعالى : { وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ آتَيْنَاهُ حُكْماً وَعِلْماً } [ يوسف : 22 ] وقوله : { قَالَ لاَ يَأْتِيكُمَا طَعَامٌ تُرْزَقَانِهِ إِلاَّ نَبَّأْتُكُمَا بِتَأْوِيلِهِ قَبْلَ أَن يَأْتِيكُمَا ذلكما مِمَّا عَلَّمَنِي ربي } [ يوسف : 37 ] الآية .


قال مقيدة عفا الله عنه :


الظاهر أن الآيات المذكورة تشمل ذلك كله من تأويل الرؤيا ، وعلوم كتب الله وسنن الأنبياء - و العلم عند الله تعالى .

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
جزاك الله خيرا اخي ابا حازم
رحم الله الشيخ الشنقيطي وجزاه الله خيرا
تقبل الله منا ومنكم صالح الاعمال
ورزقنا واياكم الفردوس الاعلى

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

نعم الأيات الكريمة تشمل كل ماذكر

ألا ترى أنه لما عبر رؤيا الملك دلهم على الحلول المناسبة لما سيواجهونه من مشاكل ؟

وألم تسمع قوله للملك (( قَالَ اجْعَلْنِي عَلَىٰ خَزَائِنِ الْأَرْضِ إِنِّي حَفِيظٌ عَلِيمٌ (55)يوسف ))

مسوغات التعيين كما يقال :( حفيظ عليم )

فهل العلم بتأويل الأحلام ( تعبير الرؤى ) يكفي لتولي منصب كهذا أو يكفي ليصف نفسه أنه عليم بصيغة فعيل ؟

أخيرا لقد كان الله تعالى هو معلمه وهذا يكفي ليكون العلم شاملا وعظيما أليس كذلك ؟

رحم الله الشيخ الشنقيطي وتلميذه الفذ ( الشيخ عطية محمد السالم ) الذي أتم أضواء البيان بنفس إسلوب الشيخ رحمه الله فلا تجد فرق بين أول الكتاب وآخره

ورحم الله تعالى شيخنا ابن باز الذي ندبه لهذه المهمة

وأكرمك الله يا أبا حازم ونفع بك وجزاك خيرا

ما رأيك أن يكون هذا الموضوع بداية لتذاكر آيات كريمات كما وردت في أضواء البيان ؟


وفقك الله يا أبا عائشة وبارك فيك

بارك الله فيكم .,‘

جزاك الله خيرا