درس الأحد أبوكوا السقا مات
درس الأحد أبوكوا السقا مات الواعظ أبوحاحا أبوكوا السقا مات ياولاد !! التلاميذ :p017::p017::p017::p017::p017::p017::p017: أبوحاحا أسف قصدى سلام ونعمة ياولاد الواحد من كتر تفكيره فى الحلم إللي شفته ليلة إمبارح مخى لسه معلق معاه يااااه على ده حلم أول مرة فى حياتى أشوف حلم بالألوان وكمان 3D ميرى حلم إيه يابونا ؟ أبوحاحا ليلة إمبارح بالليل وأنا نايم شفت نفسى واقف على جبل المقطم فى ناحية وسط خلق كتيرة من شعبنا ومعانا البطريرك بتاعنا الأنبا إبرام إبن زرعة وفى إيده صليب كبير وفى الناحية التانية فيه خلق أكتر بكتير مسلمين وقدامهم راجل مهيب راكب فرسه وحواليه حرسه سئلت عنه قالوا ده السلطان المعز ولقيت واحد من شعبنا بعين واحدة واقف مستخبى ورا ألأنبا إبرام وقاعد يمليه الكلام إللي يقوله زى الراجل إللي قاعد مستخبى فى الكمبوشة بتاعة المسرح ويقول كيرياليسون والبطريرك وشعبنا يرد وراه وأنا بأرد معاهم ونقول كيرياليسون كيرياليسون كيرياليسون وسجدنا تلات مرات ونقول تانى كيرياليسون كيرياليسون كيرياليسون يارب إرحم نجفة كنتوا بتقولوا كيرياليسون كيرياليسون كيرياليسون وبعدين تقولوا بالعربى يارب إرحم ؟ أبو حاحا أيوه نجفة إيه كنتوا بترجموها لربنا ؟ بيشوى سيبك منها يابونا وبعدين حصل إيه ؟ أبو حاحا وفجأة لقيت الجبل إتهز هزة جامدة جداً من قوتها وقعت من على السرير وأنا بأحلم مراتى حست بيا لما وقعت قالتلى مش عارفة أعمل معاك إيه ؟ حاطتلك مخدة علشان تحوشك وماتوقعش مانفعتش نيمتك الناحية التانية بردو مفيش فايدة غلبتّنى معاك قلتلها أيوه فكرتينى بالناحية التانية قالتلى لا تانية ولا تالتة الظاهر إن مفيش قدامى إلآ إنى أربطك فى السرير لما تيجى تنام قلتلها أنا قصدى بالناحية التانية إللي كنت واقف فيها فوق الجبل قالتلى قصدك الناحية التانية إللي كنت نايم فيها فوق السرير قلتلها صدقينى أنا كنت بأحلم وشفت القديس سمعان الخراز فى الحلم وكنت معاه لما كان لسه حينقل جبل المقطم والجبل إتهز حتة دين هزة قالتلى والله أنا خايفة مرة تحلم إنك بتعمل حمام تقيل وتعملها على السرير وتبهدللنا الدنيا قلتلها حرام عليكى مش للدرجة دى ده أنا أهون من غيرى بكتير ده أبونا سمسمة راكبه عفريت إسمه عوضين بيخليه ينزل على الأرض لا مؤاخذة زى الجحش ويقعد يرفس الهوا برجليه وهو بيقول شيلوه من على ضهرى بينخسنى فى فى بلاش أأقول أحسن تزعلى وكمان علشان الرقابة قالتلى وإنت نسيت إللي حصل الإسبوع إللي فات لما كنت نايم لوحدك على السرير بعد الضهر وكنت أنا بأعمل شغل البيت وبعدين قفشتك وإنت واخد ملاية السرير وهى غرقانة ميا وكنت عاوز تحطها فى الغسالة من ورايا وقلتلى أصل إزازة الميا وقعت من إيدى وأنا بأشرب ولما ربطتك بالصليب علشان تقول الحقيقة قلتلى إنك كنت بتحلم إنه كان عندك جنينة وواحد هداك بشتلة زرع وقالك إعمل حفرة بسرعة وحط فيها الشتلة وإسقيها ميا وإنك دورت ساعتها على ميا ما إلتقتش وقعدت تفكر تسقى الشتلة إزاى علشان ما تموتش وإنك سمعت صوت بيقولك طرطرعليها واخلص وده هو إللي بل الملاية قلتلها خلينا دلوقت فى سمعان الخراز تتصورى إنه نقل الجبل وهو بعين واحدة إومال لو كان بعينيه الإتنين كان عمل إيه ؟ :p017:قالت كنا إحنا الإتنين وقعنا من على السرير :36_19_5: قلتلها أيوه صحيح ده كان ممكن يحصل قالتلى إيه هو إللي يحصل إنت بتصدق الكلام الفارغ ده أصل مراتى مش مصدقه الحكاية بتاعة نقل جبل المقطم مع إنها سمعت الحكاية دى قبل كدة وقالتلى هما فاكرين جبل المقطم ده شوية صخر متكومين فوق الأرض وخلاص ده جبل ضخم وجدوره إللي فى الأرض أطول من طوله وبعدين المعز إللي بتقول عليه مات قبل إختراع الحكاية دى بأربع سنين قلتلها صدقى إللي حصل ده حقيقى ولابد أن تصدقى قالتلى أصدق إيه يابو عقل منخوليه قلتلها طيب إنت مش مصدقه ليه ؟ قالتلى إنت مفروض تفهمها لوحدك قلتلها مش واخد بالي قالتلى تقدر تقوللى أبو زرعة بتاع الحدوتة مات إزاى ؟ قلتلها مات زى الناس قالتلى مات مسموم ؟ قلتلها وإفرضى إنه مات مسموم قالتلى وطبعاً مش عارف مين إللي سمه ؟ قلتلها أكيد واحد من المسلمين قالتلى إللي سمه يا فالح نصرانى إسمه أبو سرور أصل مراتى ياولاد مثقفة وعندها معلومات عامة رهيبة بيشوى وبعدين يابونا أبوحاحا وبعدين فاجئتنى وقالت وإنت طبعاً مش عارف يسوع قال إيه فى الانجيل ؟ قلتلها مش واخد بالى يعنى قال إيه بالنسبة لإيه ؟ قالتلى يابونا يابتاع المواعظ يسوع قال 16: 17 و هذه الايات تتبع المؤمنين يخرجون الشياطين باسمي و يتكلمون بالسنة جديدة 16: 18 يحملون حيات و ان شربوا شيئا مميتا لا يضرهم و يضعون ايديهم على المرضى فيبراون قلتلها وده معناه إيه ؟ قالت إنت حتنقطنى كمان عاوزنى أشرحلك ده قلتلها بس بالراحة عليا ده إيه علاقته بالموضوع ؟ قالت معناه إن الحدوتة متفبركة وكدب فى كدب قلتلها طب إزاى ؟ قالت لما الواحد يشرب شيىء مميت زى السم مثلاً ومايموتش دى تبقى أية يعنى معجزة وعلشان ده يحصل ومايموتش لازم يكون مؤمن لأن يسوع قال وهذه الأيات تتبع المؤمنين يعنى لو مش مؤمن يموت طوالى فهمت ولا لسه ؟ قلتلها الصراحة لسه قالتلى أبو زرعة مات مسموم يبقى مش مؤمن والأيات دى لا تتبعه زى ماقال الرب يسوع إزاى بقى جاتله العدرا فى الحلم وهو غير مؤمن إللي ألف الحكاية دى لسوء حظه مكانش يعرف إن أبو زرعة حيموت مسموم ثانياً فى الحدوتة بيقولوا إن الجبل بعد كل سجدة كان بيرتفع لفوق وبعدين ينزل يندك ويلتصق بالأرض وكانوا بيشوفوا الشمس من تحت الجبل لما كان يرتفع هو الواحد منا مهما طلع فوق حيشوف الشمس تحت منه حتى لو ركب طيارة ياراجل ياأبو عقل طيارة ولأ وإيه يرتفع فوق خالص وبعدين يندك ورغم كدة ولا واحد وقع من إللي واقفين عليه أصلهم ملزوقين فيه ب غرا وقال إيه الجبل يمشى قدامهم وهما يمشوا وراه أصلهم مجوس وماشين ورا النجم المقطم طول عمره إسمه المقطم قبل الحكاية دى مش سموه كدة علشان إتقطم عيبك إنك ما بتفكرش فى إللي بتقراه حتى الخراز إللي بيقولوا إنه قلع عينه بالمخراز لما بص لرجل واحدة ست هو إللي بيبص لحاجة بيبصلها بعين واحدة ولا بعينيه الإتنين ؟ إلا بقى إذا كان أعور من الأول ساعتها حيبص بعين واحدة قلتلها طيب إيه مصلحتهم إنهم يألفوا الحكاية دى قالتلى يعنى مش عارف ليه ؟ قلتلها منك نستفيد وبعدين المثل بتاع أبونا السقا مات هو كمان متفبرك هو سمعان الخراز ده مش كان إسكافى وسقا فى نفس الوقت وكان بيفوت بقربته على الفقرا علشان يسقيهم ميا قالتلى مهو إحنا بردو يافالح إللي طلعنا المثل ده بعد الحدوتة إياها وبعد مامات سمعان المسلمين لقطوا العبارة دى وعملوها مثل قلتها يا مفترية قالتلى أنا بردو المفترية ولا إللي ألف الحدوتة دى هو المفترى يعنى سمعان الأعور كان يشتغل إسكافى وبعد ما يخلص ويرّوح البيت ياخد قربته ويروح يملاها من حنفية الميا بتاعة الحكومة ويلف على بيوت الفقرا يودى ليهم ميا وكل القربة ما تفضى يروح يملاها تانى من الحنفية ويلف تانى بيها على البيوت وأخر الليل يرّوح ويقعد يصلى للرب بقية الليل إومال بينام إمتى ؟ إذا كان الانجيل نفسه بيقول إن الرب بينام يعنى الرب ينام وسمعان الخراز ما ينمش ؟ بس كل ما أفتكر إن المقطم بقى يرتفع فوق وبعدين ينزل يندك على الأرض ومفيش حد من إللي واقفين عليه وقع من شدة الهزة أو حتى طارت عمته من على راسه أو الخيل إللي راكبين عليهم المعز وحرسه ما يحصل لهم هيجان ويوقعوا إللي راكبين عليهم كل ما أفتكر ده أضحك على المغفلين إللي بيصدقوا الكلام ده إذا كنت إنت وإنت بتحلم بتقول إنه من شدة الهزة وقعت من على السرير إومال إللى واقفين وشاهدين وصاحيين ومترقبين وما بيحلموش زى حضرتك ليه ما حصلهمش حاجة ؟ لو ده حصل حقيقى كان على الأقل نص الموجودين فوق الحبل ماتوا بالسكتة وكفاية بقى وخلينى ساكتة علشان لو إتكلمت حاخلى الحكاية دى زى شبكة الغربال وقال إيه لما المعز شاف المعجزة دى قال محمد مفيش هو خليفة المسلمين ده كان خواجة ؟ الحكاية واسعة جامد ومبهوقة على الأخر وخصوصاً لما البطريرك جمع الشعب القبطى وجم فى الحال من كل حدب وصوب وما ذكرش جم إزاى فى الحال وسافروا نيلى ولا صحراوى ده علشان توصل أخر الصعيد لازملك نص شهر لو فى النيل وشهر لو كنت راكب حمار قلتلها طيب ياباتعة إيه مصلحتهم إنهم يألفوا الحكاية دى ؟ قالتلى علشان تثبيت الإيمان ياغلبان زى ما بنكدب دلوقت ونقول عن ظهورات العدرا قلتلها ياباتعة بلاش إفترا قالتلى طيب تعالى نمسك الحكاية من أولها ونفتتها حتة حتة Ytb' Bmshy'itullh M' Rja'a Al-tfa'l ( يتبع بمشيئة الله مع رجاء التفاعل ) |
هل يتبرع أحد من الأخوة المشرفين بتنظيم الدرس وتوسيطه فى منتصف الصفحة
وأشكره مسبقاً على ذلك |
اقتباس:
و تم ما طلبت :) |
إن شاء الله متابع
منتظرين هههههههه |
اقتباس:
لسرعة إستجابتكم نحو تنظيم وضع الدرس جعل الله عملك هذا فى موازين أعمالك يوم العرض عليه وتقبل الله منكم ومنا صالح العمل |
اقتباس:
على إستحسانكم لما تم عرضه من الدرس وبمشيئة الله بصدد إستكمالة عند الإنتهاء من مراجعته وتنسيقه جزاكم الله خيراً على التفاعل الذى أفتقده من الكثيرون بالمنتدى |
متابع معكم بحول الله أخي الحبيب شومان ،، http://www.kalemasawaa.com/vb/images/icons/icon14.gif
جزاكم الله خيرا ، |
اقتباس:
بوركتم أخى وجوزيتم الخير كله |
قالتلى أقرا أنا الحكاية ولا تقرا إنت قلتلها أنا بقره وإنت علقى عليا قالتلى مصدقاك بس إنت حتقرا الحكاية من فين قلتلها مش واخد بالى قالتلى يعنى حتقرا الحكاية من منتديات الزريبة بتاعتنا ولا إللي كتبها عزت أندراوس قلتلها هوإحنا عندنا زريبة ؟ قالت قصدى على منتديات زريبة الخرفان قلتلها مش حتفرق مش عزت اندراوس هو كمان خروف قالتلى طبعاً خروف وما يقدرش ينكر إنه خروف قول بقى هو كتب إيه ؟ مع إنى قريت إللي كتبه قبل كدة قلتلها بصى يا ستى هو كتب جدال دينى بين يهودى ونائب البطريرك أمام الخليفة المعز لدين الله الفاطمى ينتهى بنقل جبل وحدث أن وزير المعز اليهودى الذى أسلم يعقوب إبن كلس كان له صديق يهودى إسمه موسى وحصل على نعم ورزق وفير من الخليفة لأجل صداقته لوزيره فلما رأى محبة الخليفة للبطرك ومركزه عنده إشتعلت الغيرة فى قلبه وحسده وأعد خطه شريرة فقال للمعز : " أنا أريد أن تحضر البطريرك واجادله بين يديك (أمامك) ليظهر لك حقيقة دينه " قالتلى عندك إستنى هنا هو بالعقل كدة إللي إسمه موسى ده صديق الوزير حيأمرالخليفة ويقوله أنا أريد أن تحضر البطريرك وأجادله بين يديك يدخل عقلك الكلام ده ؟ كمل كمل فلم يقل المعز للبطريرك ما قاله موسى بالضبط ولم يعٌرضه لهذ المناقشه حتى لا تهتز مكانته لمحبته له فقال له : " إن رأيت أن تحضر أحد أولادك الأساقفه يجادل اليهودى فإفعل " فإتفقوا على يوم يحضروا فيه لمناقشه اليهودى . قالت يعنى الخليفة يعمل خاطر للبطريرك لمكانته عنده وموسى لا يعمل حساب لمكانة الخليفة ويأمره بقوله أنا أريد أن تحضر البطريق لأجادله ؟؟ كمل ...كمل وفى اليوم المختار ذهب إلى قصر المعز الأنبا أفرآم ومعه الأنبا ساويرس إبن المقفع فجلسوا فى حضرة الخليفة المعز وجلسوا صامتين مدة طويلة حتى قال لهم المعز : " تكلموا فيما إجتمعتم من أجله " ووجه نظره إلى البطرك قائلاً : " قل لنائبك أن يقول ما عنده " فقال البطرك للأسقف : " تكلم يا ولدى فإن الرب يوفقك " .. فقال الأسقف للملك المعز قالتلى هو عزت أندراوس قلب الخليفة لملك ؟؟ قلتلها ياباتعة ما توقفليش على الواحدة قالتلى طيب كمل .. كمل فقال الاسقف للملك المعز لا يجوز الكلام مع رجل يهودى جاهل أمام أمير المؤمنين فقال له اليهودى : " أنت تحط من قدرى وتعيبنى وتقول فى حضرة أمير المؤمنين إنى جاهل " فقال له الأسقف الأنبا ساويرس إذا ظهر الحق لأمير المؤمنين فلا تغضب " فقال المعز : " لا يجوز أن يغضب أحد فى المجادلة بل ينبغى للمجادلين أن يقول كل واحد منهم ما عنده ويوضح حجته كيفما شاء " فقال الأسقف أنا لم أشهد عليك يا يهودى بالجهل بل نبى كبير جليل عند الرب هو الذى شهد بذلك ".. قال له اليهودى : " ومن هو هذا النبى ؟ " .. قال له : " أشعياء النبى الذى قال فى أول كتابه عن الرب : الثور يعرف قانية والحمار عرف مزود سيده أما إسرائيل فلم يعرفنى والشعب الجاهل لم يفهمنى "فقال المعز لموس اليهودى : " هل هذا صحيح ؟ " قال : " نعم هذا مكتوب " قال الأسقف : " أليس الرب هو القائل أن البهائم والدواب أفهم واعقل منكم ولا يجوز لى أن أخاطب فى مجلس أمير المؤمنين دام عزته منْ تكون البهائم والحيوانات أعقل منه وقد وصفه الرب بالجهل "فأعجب المعز بالجدال وأمرهم بالإنصراف قالتلى حاسب عندك قلتلها فيه إيه تانى ياباتعة ؟ قالتلى المعز لما سئل موسى اليهودى وقال هل هذا صحيح على إن الرب وصف اسرائيل بالجهل مش كان ممكن موسى اليهودى يرد عليه ويقول إذا كان الرب نفسه يهودى ومن بيت يعقوب زى ما بتقولوا عندكم فكيف يصف الرب نفسه بالجهل وبعدين القصة بتقول إن المعز كان مغرم بالأدب وبمجالس العلم وكان يجتمع عنده العلماء وأكيد هو إطلع على ما فى الإنجيل وعارف المكتوب عن يسوع وإنه يهودى من بيت داود زى ماهو مكتوب قلتلها صدقينى مش حينفع كدة ياباتعة كل شوية تقاطعينى قالتلى طب كمل كمل وإستحكمت العداوة بين الفريقين وأصبحت نفس الوزير اليهودى مريرة من الغضب وذهب ليبحث عن ثغرة فى الإنجيل لأن الأقباط تغلبوا على اليهودى عند المعز وبعد بضعة ايام دخل الوزير اليهودى عند المعز وقال : " مكتوب فى إنجيل النصارى: من كان فيه إيمان مثل حبة خردل فإنه يقول للجبل إنتقل وإسقط فى البحر فيفعل والنص الإنجبلى هو: لو كان لكم إيمان مثل حبة خردل لكنتم تقولون لهذا الجبل إنتقل من هنا إلى هناك فينتقل ( متى 17 ك 20 ) فليرى أمير المؤمنين رأيه فى مطالبتهم بتنفيذ هذا القول لأنه من المستحيل أن يتم هذا وإنه كذب قالتلى حاسب عندك قلتلها معقول كدة ياباتعة إللي بتعمليه قالتلى هنا بالذات لازم تُقف قلتلها ضرورى ؟ قالتلى طبعاً موسى اليهودى عنده حق لما قال من المستحيل أن يتم هذا وإنه كذب قلتلها ياسلام !! ليه هو الكلام ده فيه حاجة ؟ قالتلى النص الانجيلى فعلاً مكتوب فى متى وعلى لسان المسيح قلتلها أديكى إعترفتى بنفسك قالتلى أيوه بس المسيح قال الكلام ده لمين ؟؟؟؟؟ شوف الكلام المكتوب قبل العدد ده قلتلها طيب إستنى لما أجيب الانجيل فين إصحاح 17 فين إصحاح 17 أهو إصحاح 17 17: 14 و لما جاءوا الى الجمع تقدم اليه رجل جاثيا له 17: 15 و قائلا يا سيد ارحم ابني فانه يصرع و يتالم شديدا و يقع كثيرا في النار و كثيرا في الماء 17: 16 و احضرته الى تلاميذك فلم يقدروا ان يشفوه 17: 17 فاجاب يسوع و قال ايها الجيل غير المؤمن الملتوي الى متى اكون معكم الى متى احتملكم قدموه الي ههنا 17: 18 فانتهره يسوع فخرج منه الشيطان فشفي الغلام من تلك الساعة 17: 19 ثم تقدم التلاميذ الى يسوع على انفراد و قالوا لماذا لم نقدر نحن ان نخرجه 17: 20 فقال لهم يسوع لعدم ايمانكم فالحق اقول لكم لو كان لكم ايمان مثل حبة خردل لكنتم تقولون لهذا الجبل انتقل من هنا الى هناك فينتقل و لا يكون شيء غير ممكن لديكم قالتلى عرفت بقى إن الكلام ده كان فقط لتلاميذه إللي كان أرسلهم قبل كدة كرسل ونفخ فيهم وقال إقبلوا الروح زى ما مكتوب فى متى ومع ذلك مقدروش يخرجوا العفريت من إبن الراجل لأن مفيش عندهم إيمان ولو أد حبة الخردل ويسوع قال لو فيهم إيمان ولو أد حبة الخردل يقدروا ينقلوا جبل بس للأسف مفيش عندهم إيمان والكلام ده كان خاص لتلاميذه وليس لأحد أخر وكان لهم خلال فترة معينة وهى الفترة إللي كان أرسلهم فيها للتكريز وإنتهت برجوعهم والكلام ده إتقال بمناسبة عدم قدرة تلاميذه على إخراج العفريت من إبن الراجل عندما إشتكاهم ليسوع أما المكتوب فى مرقس عن نقل الجبل فكان بمناسبة التينة مش العفريت بتاع إبن الراجل ومكتوب 11: 20 و في الصباح اذ كانوا مجتازين راوا التينة قد يبست من الاصول 11: 21 فتذكر بطرس و قال له يا سيدي انظر التينة التي لعنتها قد يبست 11: 22 فاجاب يسوع و قال لهم ليكن لكم ايمان بالله 11: 23 لاني الحق اقول لكم ان من قال لهذا الجبل انتقل و انطرح في البحر و لا يشك في قلبه بل يؤمن ان ما يقوله يكون فمهما قال يكون له فمش عارفة أصدق مين فيهم متى ولا مرقس ومع ذلك فكلام يسوع كان للتلاميذ فقط فى الحالتين فموسى اليهودى كان عنده حق فيما قاله يتبع بمشيئة الله |
إن شاء الله مكملين
|
| جميع الأوقات حسب التوقيت الدولي +2. الساعة الآن 05:09. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.