منتديات كلمة سواء الدعوية للحوار الإسلامي المسيحي

منتديات كلمة سواء الدعوية للحوار الإسلامي المسيحي (https://www.kalemasawaa.com/vb/index.php)
-   إجابة الأسئلة ورد الشبهات حول السيرة و الأحاديث النبوية الشريفة (https://www.kalemasawaa.com/vb/forumdisplay.php?f=50)
-   -   رد شبهة : الإبل خلقت من الشياطين !! (https://www.kalemasawaa.com/vb/showthread.php?t=9469)

ندى الاسلام 29.09.2010 13:48

رد شبهة : الإبل خلقت من الشياطين !!
 
:bismillah2:

يقول أحد جهلاء النصارى

اقتباس:

كلما قرأت في الأحاديث أجد أشياء عجيبة و غريبة , فالعجيب هو هذه الحملة الظالمة من قبل رسول الإسلام ضد الحيوانات فمرة يهاجم الكلب و يعتبر الأسود منه عميلاً للشيطان و مرة يهاجم الخنزير و هنا يهاجم الإبل و يعتبرها من ذرية الشيطان هذا الغريب أما العجيب فهو بالرغم من علمه من أنها خلقت من الشيطان يأمر بشرب بولها و لبنها !! أليس هذا غريباً يا خاتم الأنبياء من #### علمت لماذا الأحاديث متناقضة و علمت لماذا سميا الإسلام دين ######, أليس الله خالق الكون وما فيه؟!, أليس هو خالق الحيوانات ؟,أليس هو من خلق الإبل ؟ , كيف تتجرءا على الله و تدعي بأن الإبل خلقت من الشيطان ,هل الإبل والشيطان خليقا من طبيعة واحدة , فهل يفسر لنا مسلما ناصح هذا .

لقد جاء في الأحاديث عن هذا الأمر :


اقتباس:


إن الإبل خلقت من الشياطين، و إن وراء كل بعير شيطانا
الراوي: خالد بن معدان
خلاصة الدرجة:حسن
المحدث: الألباني
المصدر:صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم: 1579

اقتباس:


لا تصلوا في مبارك الإبل ، فإنها من الشياطين، وصلوا في مرابض الغنم ، فإنها بركة
الراوي:البراء بن عازب
خلاصة الدرجة:صحيح
المحدث:الألباني
المصدر: صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم 7351 :
65279;
سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الصلاة في مبارك الإبل فقال لا تصلوا في مبارك الإبل فإنها من الشياطين وسئل عن الصلاة في مرابض الغنم فقال صلوا فيها فإنها بركة
الراوي:البراء بن عازب

خلاصة الدرجة:صحيح

المحدث: الألباني
المصدر:صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم: 493
65279;
سئل صلى الله عليه وسلم عن الصلاة في مبارك الإبل فقال لا تصلوا في مبارك الإبل فإنها من الشياطين وسئل عن الصلاة في مرابض الغنم فقال صلوا فيها فإنها بركة
الراوي:البراء بن عازب
خلاصة الدرجة:إسناده صحيح
المحدث:الألباني
المصدر:إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم 1/194:
65279;
صلوا في مرابض الغنم ، ولا تصلوا في أعطان الإبل ؛ فإنها خلقت من الشياطين
خلاصة الدرجة: إسناده صحيح
المحدث: الألباني
المصدر:التعليقات الرضية
الصفحة أو الرقم:106/1
65279;
]حديث النهي عن الصلاة في مبارك الإبل أو معاطنهالأنها خلقت من الشياطين[
خلاصة الدرجة: إسناده صحيح
المحدث:ابن عثيمين
المصدر: مجموع فتاوى ابن عثيمين
الصفحة أو الرقم: 382/1265279;

إن لم تجدوا إلا مرابض الغنم و أعطان الإبل ، فصلوا في مرابض الغنم ، و لا تصلوا في أعطان الإبل ؛ فإنها خلقت من الشياطين
الراوي:أبو هريرة
خلاصة الدرجة: صحيح
المحدث: الألباني
المصدر:صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم: 1439

سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الوضوء من لحوم الإبل فقال توضئوا منهاوسئل عن لحوم الغنم فقال لا توضئوا منها وسئل عن الصلاة في مبارك الإبل فقال لا تصلوا في مبارك الإبل فإنها من الشياطين وسئل عن الصلاة في مرابض الغنم فقال صلوا فيها فإنها بركة
الراوي:البراء بن عازب
خلاصة الدرجة:سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح[
المحدث: أبو داود
المصدر:سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم: 184
65279;
سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الصلاة في مبارك الإبل فقال لا تصلوا في مبارك الإبل فإنها من الشياطين وسئل عن الصلاة في مرابض الغنم فقال صلوا فيها فإنها بركة
الراوي:البراء بن عازب
خلاصة الدرجة:سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح[
المحدث: أبو داود
المصدر:سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم 493:
65279;
صلوا في مرابض الغنم ولا تصلوا في أعطان الإبل فإنها خلقت من الشياطين
الراوي:عبدالله بن مغفل المزني
خلاصة الدرجة: إسناده حسن
المحدث:ابن عبدالبر
المصدر:التمهيد
الصفحة أو الرقم: 22/334
65279;
سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الصلاة في مبارك الإبل ؟ . فقال : لا تصلوا في مبارك الإبل , فإنها من الشياطين. وسئل عن الصلاة في مرابض الغنم ؟ . فقال : صلوا فيها فإنها بركة
الراوي:البراء بن عازب
خلاصة الدرجة:]أشار في المقدمة أنه صحيح الإسناد[
المحدث: عبد الحق الإشبيلي
المصدر:الأحكام الصغرى
الصفحة أو الرقم: 182

صلوا في مرابض الغنم ، ولا تصلوا في أعطان الإبل ، فإنها خلقت من الشياطين
الراوي:عبدالله بن مغفل المزني
خلاصة الدرجة: حسن
المحدث:النووي
المصدر:الخلاصة
الصفحة أو الرقم1/317:
65279;
صلوا في مرابض الغنم ، ولا تصلوا في أعطان الإبل ، فإنها خلقت من الشياطين
الراوي:عبدالله بن مغفل المزني
خلاصة الدرجة:حسن
المحدث: النووي
المصدر:المجموع
الصفحة أو الرقم:3/160
65279;
لا تصلوا فيها [ أعطان الإبل ]فإنها من الشياطين
الراوي: البراء بن عازب
خلاصة الدرجة: صحيح
المحدث:ابن تيمية
المصدر: شرح العمدة (الصلاة)
الصفحة أو الرقم: 429
65279;
صلوا في مرابض الغنم ولا تصلوا في أعطان الإبل فإنها خلقت من الشياطين
الراوي: عبدالله بن مغفل المزني
خلاصة الدرجة:صحيح
المحدث:الألباني
المصدر:صحيح ابن ماجه
الصفحة أو الرقم: 630
65279;
سئل رسول الله صلى الله عليه وسلمعن الوضوء من لحوم الإبل فقال توضئوا منها وسئل عن لحوم الغنم فقال لاتوضئوا منها وسئل عن الصلاة في مبارك الإبل فقال لا تصلوا في مبارك الإبل فإنها من الشياطين وسئل عن الصلاة في مرابض الغنم فقال صلوا فيها فإنها بركة
الراوي:البراء بن عازب
خلاصة الدرجة: صحيح
المحدث:الألباني
المصدر:صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم: 184
65279;
صلوا في مرابض الغنم ، و لا تصلوا في أعطان الإبل ، فإنها خلقت من الشياطين
الراوي: عبدالله بن مغفل المزني
خلاصة الدرجة:صحيح
المحدث:الألباني
المصدر:صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم: 3788





يتبع بالرد على هذا الجاهل إن شاء الله ،،،

راجية الاجابة من القيوم 29.09.2010 18:07

موفقه ياغاليه فى انتظار ردك القيم

ندى الاسلام 01.10.2010 20:03

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

قال شيخ الإسلام رحمه الله :

"
أشار صلى الله عليه وسلم في الإبل إلى أنها من الشياطين ، يريد والله أعلم أنها من جنس الشياطين ونوعهم ، فإنَّ كلَّ عاتٍ متمرِّدٍ شيطانٌ من أي الدواب كان ، كالكلب الأسود شيطان ، والإبل شياطين الأنعام ، كما للإنس شياطين ...
" شرح عمدة الفقه " (1/185) .


وقال ابن جرير الطبري :

معناه
أنها خلقت من طباع الشياطين وأن البعير إذا نفر كان نفاره من
شيطان يعدو خلفه فينفره ألا ترى إلى هيئتها وعينها إذا نفرت ؟


قال أبو حاتم ابن حبان رحمة الله عليه

بعد أن ذكر الخبر الذي فيه أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم صلى على ظهر البعير


( لو كان الزجر عن الصلاة في أعطان الإبل لأجل أنها خلقت من الشياطين لم يصل صلى الله عليه وآله وسلم على البعير ،
إذ محال أن لا تجوز الصلاة في المواضع التي قد يكون فيها الشيطان ،
ثم تجوز الصلاة على الشيطان نفسه ،


بل معنى قوله صلى الله عليه وسلم :
« إنها خلقت من الشياطين »

أراد به أن معها الشياطين على سبيل المجاورة والقرب.)

وقال دكتور سلمان العوده :

قيل:
إن الإبل خلقت من الشياطين،
كما جاء في الحديث الذي رواه ابن ماجة (769)، وأحمد (20541) وانظر سنن أبي داود (493)

وليس معناه أن مادة خلقها من الشياطين، ولكن من طبيعتها الشيطنة،
فهو كقوله –
تعالى - : ] خلق الإنسان من عجل[ الآية، [الأنبياء : 21]

يعني:
طبيعته هكذا،
ولذلك شرع لنا الوضوء من لحمها بخلاف غيرها،

والله أعلم ،،،

Zainab Ebraheem 01.10.2010 22:24

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيك اختى الحبيبة ندى الاسلام

قرأت عن هذا الموضوع قد يفيدك هذا الرد


فهذا يدل على أن علة النهي كون الإبل من الشياطين لا غير ، فالإبل تعمل عمل الشياطين والجنان ، لأن الإبل كثيرة الشراد فتشوش قلب المصلي وتمنع الخشوع . قال الخطابي : قوله صلى الله عليه وسلم : فإنها من الشياطين . يريد أنها لما فيها من النفار والشرود وربما أفسدت على المصلي صلاته ، والعرب تسمي كل مارد شيطانا كأنه يقول : كأن المصلي إذا صلى بحضرتها كان مغررا بصلاته لما لا يأمن نفارها وخبطها المصلي ، وهذا المعنى مأمون من الغنم لما فيها من السكوت وضعف الحركة إذا هيجت . وقال بعضهم : معنى الحديث أنه كره الصلاة في السهول من الأرض لأن الإبل إنما تأوي إليها وتعطن فيها ، والغنم تبوء وتروح إلى الأرض الصلبة ، قال : والمعنى في ذلك أن الأرض الرخوة التي يكثر ترابها ، ربما كانت فيها النجاسة فلا يتبين موضعهما ، فلا يأمن المصلي أن تكون صلاته فيهما على نجاسة ، فأما القرار الصلب من الأرض فإنه ضاح بارز لا يخفي موضع النجاسة إذا كانت فيه وزعم بعضهم أنه إنما أراد به الموضع الذي يحط الناس رحالهم فيها إذا نزلوا المنازل في الأسفار قال : ومن عادة المسافرين أن يكون برازهم بالقرب من رحالهم ، فتوجد هذه الأماكن في الأغلب نجسة ، فقيل لهم لا تصلوا فيها وتباعدوا عنها والله أعلم . ( في مرابض الغنم ) هي جمع مربض بكسر الباء ، لأنه من ربض يربض مثل ضرب يضرب ، يقال ربض في الأرض إذا التصق بها وأقام ملازما لها ، واسم المكان مربض وهو مأوى الغنم ، مثل بروك الإبل . وفي الصحاح ربوض الغنم والبقر والفرس والكلب ، مثل بروك الإبل وجثوم الطير قاله العيني ( صلوا فيها ) أي في مرابض الغنم ( فإنها ) أي الغنم ( بركة ) أي ذو بركة . قال في غاية المقصود : والمعنى أن الغنم ليس فيها تمرد ولا شراد بل هي ضعيفة ، ومن دواب الجنة وفيها سكينة فلا تؤذي المصلي ولا تقطع صلاته ، فهي ذو بركة ، فصلوا في مرابضها



الحكمة من وجوب الوضوء من لحم الإبل :
قال الشيخ العلامة ابن عثيمين المتوفى ( سنة 1420 هـ ) رحمه الله :
و الحكمة من وجوب الوضوء من لحم الإبل يجاب بجوابين :
الأول : أن الحكمة أمر النبي صلى الله عليه وسلم , وكل ما أتى به صلى الله عليه وسلممن الأحكام فهو حكمة . قال تعالى : وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ  الأحزاب 36 ) وحديث عائشة لما سئلت , ما بال الحائض تقضي الصوم , ولا تقضي الصلاة قالت (( كان يصيبنا ذلك على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فنؤمر بقضاء الصوم ولا نؤمر بقضاء الصلاة )) أخرجه البخاري ومسلم ) ولأننا نؤمن _ ولله الحمد _ أن الله لا يأمر بشيء , إلا والحكمة تقتضي فعله , ولا ينهى عن شيء إلا والحكمة تقتضي تركه .

أن بعض العلماء التمس حكمة فقال : إن لحم الإبل شديد التأثير على الأعصاب , فيهيجها , ولهذا الطب الحديث ينهى الإنسان العصبي من الإكثار من لحم الإبل , والوضوء يسكن الأعصاب ويبردها ( انظر كلام ابن القيم في ذلك في إعلام الموقعين 1/395 , و أيضاً في زاد المعاد 4/376 ) كما أمر النبي صلى الله عليه وسلم بالوضوء عند الغضب (5) . لأجل تسكينه . ( الشرح الممتع على زاد المستقنع للشيخ العلامة ابن عثيمين رحمه الله ( 1 / 254و255 ) .
(5) ضعفه الشيخ الألباني رحمه الله في تعليقه على المشكاة (5113) .

أبوحمزة السيوطي 10.10.2010 07:52

بارك الله فيكم ونفع بكم

طائر السنونو 10.10.2010 12:54

إن جَهِلَ الْمرء بجهالته بلغ الحماقة وإن بلغها فات الحق ولم يدركهُ وإن طلبه

جزاكِ اللهُ خيرًا أختي الفاضلة
بوركَ فيكِ ونفع بكِ
وتقبل منا ومنكِ صالح الأعمال

جادي 13.10.2010 16:24

:bismillah2:

جزاكِ الله خيرا اختنا الكريمة بارك الله فيكِ ونفع بكِ جعله الله في ميزان حسناتكم

د/ عبد الرحمن 13.10.2010 21:36

الأخت الفاضلة ندى الإسلام
و الأخت الفاضلة زينب
جزاكم الله خيرا و بارك الله فيكم


جميع الأوقات حسب التوقيت الدولي +2. الساعة الآن 12:29.

Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.