الجدل العقيم
بسم ِ الله ِ الرحمن ِ الرحيم الحمدُ لله ِ ربّ ِ العالمين ، والصلاةُ والسلامُ على سيّدِنا مُحَمَّد ، وعلى آلهِ وصحبهِ أجمعين أمّا بعد ، السلام ُ عليكم ورحمة ُ الله ِ وبركاتـُه حياكم الله ُ جميعًا يا طيبين وبوأكم الجنة النهي عن الجدال في الدين ينهىٰ أهل السنة والجماعة عن الجدال والخصومات فى الدين ، إذ قد حذر النبي صلى الله عليه وسلم من ذلك . قال النبي صلى الله عليه وسلم : « اقرأوا القرآن ما ائتلفت عليه قلوبكم فإذا اختلفتم فقوموا عنه » . وفي المسند وسنن ابن ماجه- وأصله في صحيح مسلم- عن عبدالله بن عمرو : أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج وهم يختصمون في القدر فكأنما يفقأ في وجهه حب الرمان من الغضب، فقال: « بهذا أمرتم ؟! أو لهذا خلقتم ؟ تضربون القرآن بعضه ببعض !! بهذا هلكت الأمم قبلكم » . بل جاء الخبر بأن الجدال عقوبة من عقوبات الله في الأمة . ففي سنن الترمذي وابن ماجه من حديث أبي أمامة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « ماضل قوم بعد هدًى كانوا عليه إلا أوتوا الجدل » ، ثم قرأ : ﴿ مَا ضَرَبُوهُ لَكَ إِلَّا جَدَلا ﴾ (الزخرف:58) . قال الإمام أحمد رحمه الله : أصول السنة عندنا : 1- التمسك بما كان عليه أصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم والإقتداء بهم . 2- وترك البدع ، فكل بدعة فهي ضلالة . 3- وترك الخصومات في الدين . 4- وترك الجلوس مع أصحاب الأهواء . 5- وترك المراء "الجدل العقيم" . الجدل المذموم: كل ذلك في الجدال بالباطل ، أو الجدال في الحق بعدما تبين ، أو الجدال فيما لايعلم المحاج، أو الجدال في المتشابه من القرآن ، أو الجدال بغير نية صالحة ... ونحو ذلك . الجدل المحمود: إذا كان الجدال لإظهار الحق وبيانه، من عالم ، له نية صالحة ، وملتزم بالأدب، فذلك مما يحمد . قال الله تعالى: ﴿ ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ ﴾ [النحل:125]. وقال تعالى: ﴿ وَلَا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا ﴾ [العنكبوت:46]. وقال تعالى: ﴿ قَالُوا يَا نُوحُ قَدْ جَادَلْتَنَا فَأَكْثَرْتَ جِدَالَنَا فَأْتِنَا بِمَا تَعِدُنَا إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ ﴾ [هود:32]. بعض المجادلات الشرعية: أخبر تعالى عن محاجة إبراهيم عليه الصلاة والسلام مع قومه، وموسى عليه الصلاة والسلام مع فرعون. وفي السنة ذكر النبي صلى الله عليه وسلم محاجة آدم وموسى عليهما الصلاة والسلام. شروط الجدال الشرعي :- 1- العلم . 2- النية . 3- المتابعة . 4- أدب المناظرة . وآخر ُ دعوانا أنِ الحمد ُ لله ِ ربّ ِ العالمين |
رد: الجدل العقيم
http://img182.imageshack.us/img182/9...6041422rq0.gif كم نحن في أمس الحاجة للعلم بهذه الأمور وأشد حاجة للتمسك بها وترويض النفس على التزامها أخي الفاضل شكرا لك بارك الله فيكم وزادكم علما وعملا صالحا مقبولا http://www.albetaqa.com/cards/data/m...awasel0014.gif |
رد: الجدل العقيم
شكرا لك اخى الفاضل لهذا الطرح الطيب جزاك الله كل خير http://www.nawasreh.com/welcome/up/11900409550449.gif |
رد: الجدل العقيم
بارك الله فيكم ونفع بكم موضوع قيم وطرح مميز رضى الله عنكم |
رد: الجدل العقيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزيت خيراً اخي الكريم خادم المسلمين قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « ماضل قوم بعد هدًى كانوا عليه إلا أوتوا الجدل » ، ثم قرأ : ﴿ مَا ضَرَبُوهُ لَكَ إِلَّا جَدَلا ﴾ (الزخرف:58) . |
بارك الله فيك أخي خادم المسلمين
جعلنا الله وإياك وجميع المسلمين من دعاة الحق والإصلاح ووفقنا الله وإياك لما فيه صلاح العباد جعله الله في ميزان حسناتك نفع الله بك الأمة الإسلامية |
للرفع
للرفع
|
http://upload.traidnt.net/upfiles/Mmx57181.gif
جزاك الله خيرا اخي الفاضل خادم المسلمين بارك الله فيك والحقيقة موضوع مهم جدا جعله الله في ميزان حسناتك |
جزاك الله خيرا أخي الحبيب
ما أحوجنا إلى تعلم هذا حياك الله |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله ، والصلاة والسلام على المبعوث للناس رحمة ، وبعد : جميل هذا الأمر أبا مريم أطِل فيه ياطيب بارك الله فيك (( أين أنت يارجل ، أتحب الهجر والبعاد )) ؟؟؟!!! حيّاكم الله وبيّاكم،ورزقنا وإيّاكم العلم النافع والعمل الصالح وحداؤنا القحطاني، في نونيته، وهي من عيون القصائد السلفية : لا تُفن عمرك في الجدال مخاصمًا ** إن الجـدال يخـل بالأديـان واحذر مجادلة الرجال فإنهـا ** تدعـو إلـى الشحنـاء والشنـآن وإذا اضطررت إلى الجدال ولم تجد ** لك مهربًا وتلاقت الصفـان فاجعل كتاب الله درعا سابغا ** والشرع سيفك وابد فـي الميـدان والسنة البيضاء دونك جُنة ** واركب جواد العـزم فـي الجـَوَلان واثبت بصبرك تحت ألوية الهدى ** فالصبر أوثـق عـدة الإنسـان واطعـن برمـح الحـق كـل معانـد ** لله دَر الفـارس الطعّـان واحمل بسيف الصدق حملة مخلـص ** متجـرد لله غيـر جبـان واحذر بجهدك مكر خصمك إنه ** كالثعلب البري فـي الروغـان أصل الجدال من السؤال وفرعه ** حسن الجواب بأحسـن التبيـان لا تلتفت عند السؤال ولا تُعـد ** لفـظ السـؤال كلاهمـا عيبـان وإذا غلبت الخصم لا تهزأ به ** فالعُجب يخمـد جمـرة الإحسـان فلربما انهزم المحارب عامدًا ** ثم انثنـى قسطـًا علـى الفرسـان واسكت إذا وقع الخصوم وقعقعوا ** فلربما ألقـوْك فـي بحـران ولربما ضحك الخضوم لدهشة ** فاثبت ولا تنكـل عـن البرهـان فإذا أطالوا في الكـلام فقـل لهـم ** إن البلاغـة لجمـت ببيـان لا تغضبن إذا سئلـت ولا تصـح ** فكلاهمـا خلقـان مذمومـان واحذر مناظـرة بمجلـس خيفـة **حتـى تبـدل خيفـة بأمـان ناظر أديبا منصفا لك عاقلا ** وانصفه أنـت بحسـب مـا تريـان ويكـون بينكمـا حكيـم حاكمـًا ** عـدلا إذا جئتـاه تحتكـمـان |
| جميع الأوقات حسب التوقيت الدولي +2. الساعة الآن 06:06. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.