الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم.. وبعد:
الله سبحانه ذكر الإحسان إلى الجار بعد ذكر عبادته وحده لاشريك له، وبعد ذكر حقوق الوالدين وذي القربى واليتامى والمساكين، ممّا يدل على عظم هذه الحقوق وتأكيدها، قال تعالى: {وَاعْبُدُواْ اللّهَ وَلاَ تُشْرِكُواْ بِهِ شَيْئاً وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً وَبِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَى وَالْجَارِ الْجُنُبِ وَالصَّاحِبِ بِالجَنبِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ إِنَّ اللّهَ لاَ يُحِبُّ مَن كَانَ مُخْتَالاً فَخُوراً} [النساء: 36].
قال ابن عباس رضي الله عنه: " {وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَى} يعني الذي بينك وبينه قرابة.
{الْجَارِ الْجُنُبِ} الذي ليس بينك وبينه قرابة".
والنبي صلى الله عليه وسلم أوصى بالجار، وبين أنّ ذلك إنّما هو بأمر الله عز وجل فقال صلى الله عليه وسلم: «ما زال جبريل يوصيني بالجار، حتى ظننت أنّه سيورثه» [متفق عليه]. أي: حتى ظننت أنّه سيجعل له نصيباً من الميراث ويدخله في جملة الورثة.
حق الجار عظيم ولايشترط في ذلك أن يكون مسلماً بل يجب علينا احترام الجار وحقوقه أيا كانت ديانته ويدل ذلك في قصة اليهودي الذي كان جاراً للنبي وكان يؤذيه ويضع الشوك أمام بيت النبي - صلى الله عليه وسلم - كلما خرج عليه الصلاة والسلام من منزله يجده امامه الا في يوم من الأيام خرج من بيته ولم يجد شيئاً فافتقد ذاك اليهودي وعندما سئل عنه وجده مريضاً ففعل النبي حق من حقوق الجار وزاره حينها أسلم ذاك الجار اليهودي بفعله عليه الصلاة والسلام
فقم بحقوق جارك اي كانت ديانته واي كانت اذيته ..